修正见心：亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行

什么行为才能叫做“修法”？

于诸善法数数串习，令心成彼分

2、如何修菩提心？没有菩提心摄持的善行为什么不是成佛的因？

修菩提心二法：1七支因果　2自他相换

若没有菩提心摄持，则所行善行最上也只是成为小乘，证罗汉果，不能成佛；小乘尚需修出离心，若出离心也没有，则所修善行都会成为轮回的因，是不可能成佛的。

3、如何修出离心？没有出离心摄持的善行为什么不是解脱的因？

思维出离心：1灭除对今生的贪欲;2灭除对后世的贪欲。三主要道颂云：暇满难得寿无常，串习能除此生欲。业果不虚轮回苦，勤思消除后世贪。修已于轮回盛事，不生刹那之希望。昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。

因上无出离，果上怎么会有出离呢？因果是极相符顺的。若无出离心摄持，则所有的善行都是庸常集，是动业；不是造非福不善业堕于恶趣，就是造福业生于欲界天人中，或造不动业生于色、无色界天中，总之不是解脱的因。

4、如何修正见心？没有正见摄持的善行为什么不能对治烦恼？

修正见心：亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行。只有依止善知识，多闻思，才能建立自己的正见。

若无正见摄持，即使是善行意义也不大。若未由多异门，观察修习生死过患，于生死盛事破除贪爱，获得对治。又未如理以正观慧观无我义，又离修习二菩提心 。余诸善行，唯除少数依福田力，悉是庸常集摄，转生死轮。

5、没有三主要道摄持的修行会什么结果？

如果没有三主要道的摄持，无论你假装修什么法―气脉明点、大印、大圆满、生圆次第等等，这一切除了是轮回的因外，一点也不会成为解脱或一切智的因。

6、出离心与菩提心用什么方法修？止住修可以生起吗？为什么？

修出离心和菩提心都需要由众多或无量理门观察修。止住修只能得止，令心一静性，外道也会修，是不会出修出离心和菩提心