215.业果总相之“业决定之理”您如何理解？

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答：为善之因所生之果，只会是乐不会是苦；为不善之因所生之果，只会是苦不会是乐，这就是因果决定。

种善因得善果，种恶因得恶果

答：业果决定之理，古人云：善有善报恶有恶报
也就是种善的因就得善的果报，种恶的因就是恶的果报。

首先，善业生乐果，恶业生苦果，是决定的。从不善业感生安乐，从诸善业感生痛苦，不合道理。我的理解是，就如善有善报，恶有恶报，这是符合道理的，就像老百姓常说的，种瓜得瓜种豆得豆，虽然业是个更为复杂的问题，但是道理是一样通的。
其次，苦乐不会无因而生，也不是不顺因生。我理解，说苦乐会无因而生的意思是，苦乐本来就有，就是说没有任何的理由我就是应该受苦果，没有任何的理由我就是应该得乐果，或者是有个天把苦乐造了出来，直接给我，在我的理解里这不对，结果的产生必定会有原因，绝不会无缘无故，由善恶生乐苦，合乎道理。
业决定之理是正见，是一切白法的基础。

种善因得善果，种恶因得恶果

答：为善之因所生之果，只会是乐不会是苦；为不善之因所生之果，只会是苦不会是乐，这就是因果决定。

答：为善之因所生之果，只会是乐不会是苦；为不善之因所生之果，只会是苦不会是乐，这就是因果决定。

答：业决定之理：
造善业感安乐果，造恶业感苦果。这是肯定的。
诸苦乐非无因生，亦非胜性、自在天等不顺因生，从总善恶业生总苦乐；种种各别苦乐，亦从种种各别二业毫无杂乱各自生起。若于业果决定、无有欺狂得定解，是一切佛子之正见，赞为一切白善法之根基。
业决定之理是一切白法的基础。

源于《宝鬘论》云:【不善生诸苦，如是诸恶趣;善感诸善趣，一切生安乐。】所理解而得：轮回由业而生，众生以各自积累的善恶业而转生于善恶道中，各自感受苦乐，我们经历的一切都是业的显现。