240.对于菩萨这个福田，我们要更加小心，为什么？

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答：菩萨乃是极大力之善、不善田。
发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。如果我们对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的；反过来说，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是非常大的，长时间呆在地狱里面。所以说菩萨这个福田是一个殊胜的对境，也是特别严厉的对境。

答：菩萨乃是极大力之善、不善田。
发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。
如果对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的；反过来说，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是无比大的，因果报应也会重的很，会长时间呆在地狱里面。所以说菩萨这个福田是一个殊胜的对境，也是特别严厉的对境。

菩萨的发心始终是缘一切有情，他发的心非常大，而且随着他的菩提心、广大行慢慢累积的利益一切有情的善因缘，也就是说发菩提心的人是缘一切有情，并且慢慢的成熟他的菩提心，还有广大行，积累这些所有的善业，来利益有情，有这样善的因缘，所以他一直发这样的心，当获得成就的时候，许多有情会随之因此而获得无边的利益，也可以说菩萨代表一切有情，因为心念上确实想要承担一切有情的痛苦，他想要给一切有情安乐。“一切”，这个心有无量无边。一切有情代表着一位菩萨，一位菩萨也代表一切有情。你杀害了杀害一位菩萨就等于杀害一切有情。也就是说当我们杀害一切有情跟我们杀害南瞻部洲一切有情，两者的业比较起了的话，当然是杀害一切有情的恶更强。所以对菩萨这个资粮田我们要谨慎小心。

答：菩萨乃是极大力之善福田。
发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。如果我们对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的；反过来说，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是非常大的，长时间呆在地狱里面。所以说菩萨这个福田是一个殊胜的对境，也是特别严厉的对境。

答：因为我们清净供养菩萨能获得巨大福报，成就善业，但如果对菩萨不恭敬会成就大不善田。而我们无法分辨谁是菩萨，所以更应该小心，不能轻易对别人不恭敬。

僧是能看得出的人，菩萨是能发菩提心的人，心我们看不出，所以菩萨我们无法以外貌识别。所以我们不能随意看不起或者不尊重某一个人，也许这个人有发过菩提心，对菩萨福田恭敬福德很大，如果不恭敬罪就很重了。

菩萨乃是极大力之善福田。

发了菩提心的菩萨是真正的殊胜福田。如果我们对他供养、恭敬、起信，功德是相当大的；反过来说，如果对他生嗔恨心、毁谤，或是骂他、打他，过失也是非常大的，长时间呆在地狱里面。所以说菩萨这个福田是一个殊胜的对境，也是特别严厉的对境。

菩萨是极大力的善田，菩萨的发心始终是缘一切有情，菩萨发的心非常大，而且随着他的菩提心、广大行慢慢累积的利益一切有情的善因缘，也就是说发菩提心的人是缘一切有情，而且慢慢的成熟他的菩提心，还有广大行，积累这些所有的善业，来利益有情，有这样善的因缘，所以他一直发这样的心，当获得成就的时候，许多有情会随之因此而获得无边的利益，也可以说菩萨代表一切有情，因为心念上确实想要承担一切有情的痛苦，他想要给一切有情安乐。“一切”，这个心是无量无边。一切有情代表着一位菩萨，一位菩萨也代表一切有情。你杀害了一位菩萨就等于杀害一切有情。也就是说当我们杀害一切有情跟我们杀害南瞻部洲一切有情，两者的业比较起来的话，当然是杀害一切有情的恶更强。所以对菩萨这个福德田我们要谨慎小心。

答：因为菩萨乃是极大力之善、不善田。
如：《能入发生信力契印经》说：有一个有情他生瞋恚已，把十方一切有情禁闭于黑暗狱，这个罪极大，但比嗔恚菩萨的罪小。又较焚毁恒河沙数诸佛塔庙，若于菩萨生起