243.请举例说明有、无戒体所生善根力量的大小差异为何？

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答：
《宝蕴经》中亦云：若有人法心把三千大千世界一切有情趣入大乘，具有转轮王位，以四大海水为灯器、灯油，须弥山为灯芯的酥油灯供养佛塔，其功德和福报不及出家菩萨涂抹油脂於小油灯的百分之一。
此中意乐、福田并无差别，然所供物差异极大，是所依戒体所生善根极为明显。

244题 以布施来讲，最好的布施是什么？以供养来讲，最好的供养是什么？
答：布施有情中，最好的布施是法布施。
供养中依教奉行是最好的供养。

《宝蕴经》中亦云：若有人法心把三千大千世界一切有情趣入大乘，具有转轮王位，以四大海水为灯器、灯油，须弥山为灯芯的酥油灯供养佛塔，其功德和福报不及出家菩萨涂抹油脂於小油灯的百分之一。
此中意乐、福田并无差别，然所供物差异极大，是所依戒体所生善根极为明显。

244题 以布施来讲，最好的布施是什么？以供养来讲，最好的供养是什么？
答：布施有情中，一切布施法布施为最好。
供养中依教奉行是最好的供养。

有戒体修行、布施跟无戒体修行、布施所产生的善根力量的差异是非常大的。有比喻的例子，说如果将三千大千世界的人的有情都领入大乘道，具有转轮王位的福报，每个有情都以为如大海那么大的油灯，如须弥山那么高的灯芯来供养佛塔，所积的福报是非常大的了，但这样的福德不及出家菩萨点了一盏油不多的小灯供在佛塔前福德的比分之一。这当中的意乐一样都是发了菩提心的，供的对镜也一样都是佛塔，所供物的差别极大，一个是无量无数的大灯，一个供了一盏小灯，但是所积累的福德却刚好相反，反而供小灯的福德更大，原因就在于有还是没有戒所生善根力量是不同的，有别解脱戒的出家菩萨，虽然他只供了那么一点点，但是他的功德是非常大的。
再者，都是有戒律的里面，有一条戒，二条戒，三条戒的戒体，修习道的时候，戒多的比戒少的力量大，修道进展的速度更快，也就是说戒多比戒少的优胜，有戒比没有戒的优胜，这也就明确指出了同样是在家众，修行、布施的时候，受持戒律而修行、布施，与没有戒律而修行布施，所生的善根力量的大小有极大的差异。受持戒律，有戒体的善根力更强大。

答：
《宝蕴经》中亦云：若有人法心把三千大千世界一切有情趣入大乘，具有转轮王位，以四大海水为灯器、灯油，须弥山为灯芯的酥油灯供养佛塔，其功德和福报不及出家菩萨涂抹油脂於小油灯的百分之一。
此中意乐、福田并无差别，然所供物差异极大，是所依戒体所生善根极为明显。

答：《宝蕴经》中亦云：若有人发1心把三千大千世界一切有情趣入大乘，具有转轮王位，以四大海水为灯器、灯油，须弥山为灯芯的酥油灯供养佛塔，其功德和福报不及出家菩萨涂抹油脂於小油灯的百分之一。
此中意乐、福田并无差别，然所供物差异极大，是所依戒体所生善根极为明显。
244题 以布施来讲，最好的布施是什么？以供养来讲，最好的供养是什么？

答：布施有情中，最好的布施是法布施。
供养中依教奉行是最好的供养。

答：同样都是供养的话，受过戒律的比没有受过戒律的功德会大很多。

《宝蕴经》中亦云：若有人法心把三千大千世界一切有情趣入大乘，具有转轮王位，以四大海水为灯器、灯油，须弥山为灯芯的酥油灯供养佛塔，其功德和福报不及出家菩萨涂抹油脂於小油灯的百分之一。
此中意乐、福田并无差别，然所供物差异极大，是所依戒体所生善根极为明显。