280.若有心想要帮助他人，但因不了解对方需求，又欠缺善巧，故其行为反而伤害了他人，请问这能算利他吗？这样的行为是否会造下恶业？

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不能算利他，弄巧成拙，反而会伤害他，容易使对方造下恶业，也容易使自己造下恶业，结恶缘，逆缘，违缘。这是缺乏智慧，谈不上慈悲。

不能算利他，弄巧成拙，反而会伤害他，容易使对方造下恶业，也容易使自己造下恶业，结恶缘，逆缘，违缘。这是缺乏智慧，谈不上慈悲。

这算不上利他，不了解情况会照成好心办坏事反而会伤害他，容易使对方产生厌恶心，也使自己造下恶业，结恶缘，逆缘，违缘。这是缺乏智慧，谈不上慈悲。

答：不能算利他，弄巧成拙，反而会伤害他，容易使对方造下恶业，也容易使自己造下恶业，结恶缘，逆缘，违缘。这是缺乏智慧，谈不上慈悲。

答：不算利他心，虽然佛法修的是心，关键是在于发心，尽管发心是利他，但是在行为上确伤害了他人，还是造下了恶业。

答：首先发心是慈悲心利他的。（不算利他），由于缺乏善巧智慧办了坏事，这是有因果关系。行为是恶业

不能算利他，弄巧成拙，反而会伤害他，容易使对方造下恶业，也容易使自己造下恶业，结恶缘，逆缘，违缘。这是缺乏智慧，谈不上慈悲。

不能算利他，利他须要有方便善巧的智慧，这个也就是为什么利他能够成就自利的原因。最终结果是伤害了他人，这自然不能算是利他。
但是这样的行为是否会造下恶业，我不能确定，因为结果是伤害。但是要帮助他人的心是真心，这个发心里面没有恶意，只有真心实意为他人好的心，应该不会造下恶业。那个心应该是关键。
其实也就是说，如果我们想要“成办自他二利之道”，“由行利他兼成自利，无所缺少；”“具大善巧方便。”就圆满的具足广大的善巧方便，有大善巧，有智慧的人，能入大乘的，这个就是大乘的。

答：算不上利他，因为真正的利他是帮助他人解决痛苦拥有快乐，而非让其旧苦未除反添新伤。真正利他应站在他人的角度，设身处地替他人着想。而不是自我地去作一些行为，打着“为他好”、“帮他忙”为由胡作非为。没有慈悲哪有了解？没有了解哪来智慧？充其量也不过是满足了一下自己的烦恼。