11、凡夫之五识观境与佛陀之五识观境有什么不同？

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凡夫五识妄执外镜为实有；对镜生情；佛陀五识已经转为成所作智，了别外镜幻化而有，是变相观空。

凡夫前五识是观尘世，即从对境的角度来观察世间的五尘，执为实有，对境生情。
佛陀已将五识转成了成所作智了，了知到一切为境都是心的相分，是心和心所变现出来的，不是真实实有的，是变相观空。

凡夫五识观境—执妄，起迷执，把虚妄执为实有，执一个我，产生各种情绪、烦恼；
佛陀五识观境—解空，不起迷执，理解了空性，证一切人空法空，不产生情绪、烦恼。

凡夫和佛陀区别在于迷和悟。凡夫执虚妄为实。佛陀观的境是我空法空
  凡夫享受生活 佛陀五识 渡众生息苦轮
凡夫的五识，是迷的，用来享受五欲(色声香味触)的，时刻跟着境转的。

凡圣之殊。系于迷悟。迷者执妄。悟者解空。执妄为识。解空为智。凡夫之五识观虚妄外境为实有，执妄为识，对境生情，皆有漏。
入如来地。此谓藏识转为大圆镜智。光明初发其所持之五根，转为无漏色法。则依此而发之五识，亦成为无漏五智。所谓成所作智。佛陀之五识观境，因已转识为成所作智，由无漏五根所发的识，也成了无漏。

答：凡夫之五识观境执着虚妄为实有的，对境生情。
佛陀之五观境通达了空性的真理，五识转成所作智，变相观空。

凡夫的五识观境，认为是实有的而执著，就会生起烦恼。佛陀的五识已经转成五智，通达空性，所观一切境都是虚妄不实，如梦如幻。

凡夫五识执外境为实有，对境生情。佛已转识成智，用后得智了别外境如梦如幻，变相观空。

答：凡夫的五识观境生烦恼，佛陀的五识观境是解空；