63、无明的过患是什么？如何对治无明？

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    答：无明要么是痴心所，要么就是劣慧；一个是对事情不了解，一个是对道理不明白。没有智慧，不了解三宝、四谛，因果的道理就是无明。无明是一切杂染所依为业，最大的过患就是流转生死。
     通过有次第的学习正法，来对治无明。

答：无明过患：障碍无痴，对明的智慧生不起来，因为无明生起愚痴、邪的定解、贪等烦恼。因为烦恼造业就会招引下一世的轮转烦恼。
对治：通过学习三宝、四谛、业果等生起胜解，思维观察修生起念、定、最后生起慧对治无明。

无明者，于诸理事，迷闇an为性，能障无痴，一切杂染所依为业；
消文：什么是无明呢，对很多的事和理不理解不明白，能障碍无痴，是一切烦恼的根本。
杂染所依者，由无明起痴、邪定、贪等烦恼，随烦恼业，能招后生杂染法故。
消文：什么是杂染所依呢，因为无明生起来痴、邪定、贪等烦恼，随着烦恼和业的增长，能招未来世的杂染法。
无明的过患：对很多的事和理不明白，障碍无痴，由无明生起来痴、邪定、贪等烦恼，随着烦恼和业的增长，能招未来世的杂染法。
如何对治无明：依止善知识，先闻思修达到戒定慧的慧

無明者，於諸理事，迷闇為性，能障無癡，一切雜染所依為業
所有的煩惱之所依都是無明，無明會障對三寶、四諦、業果等的勝解，對此產生邪的定解，會引發貪、嗔、癡、慢、不正見以及其隨煩惱，所以，如果無明不滅，則行不滅，行不滅則識不滅，以此類推，十二緣起無有終了，則生死輪回無有終了。
對治，首先如理依止善知識，廣聞多學四圣諦、十二緣起、業果、空性等殊勝的法，對這些法生起定解

无明的过患1无明就没有智慧，矇昧于心，一切事不了解不清楚，对一切理不明白不理解；
2无明是一切烦恼的根本，也就是无明生一切烦恼；
3十二支里无明排第一位，接着行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，无明让我们不断流转轮回、生死；
4无明生愚痴，愚痴生邪见等不正见，接着贪嗔等根本烦恼、随烦恼都会生起。
对治无明主要还是修慧，信三宝、知业果、明四谛，依止善知识，戒定慧次第修习。

答：无明的过患：不明白事理，能障无痴，是一切烦恼的根本。
    对治：依止善知识，按次第修习戒定慧。

无明的过患：1、能障碍智慧的生起2、因为愚痴，看不到诸法的实相，不知善恶，随顺习气，造杂染恶业。3、是一切烦恼的根源，一切罪恶的根源。
如何对治无明：依止善知识，通过闻思三宝、四谛、业果等生起胜解，思维观察修生起戒、定，最后生起慧对治无明。

无明是一切烦恼的根本，也就是无明可以生一切烦恼。无明是愚痴，障碍智慧，产生不正见，生其他烦恼与恶业，让人流转生死。无明可以让人稀里糊涂地生活在烦恼里，造很多恶业又不自知，帮不了自己有时还会无意害了别人。
对治：用明来对治，用智慧消除无明。依止善知识，多闻思正法。对三宝产生信心，按照次第来修行。

【原文】无明者，于诸理事，迷闇为性，能障无痴，一切杂染所依为业；杂染所依者，由无明起痴、邪定、贪等烦恼，随烦恼业，能招后生杂染法故。
无明的过患是：
无明是对道理不理解，对事物的真相也不了解，会产生痴，邪解，同时也会生出各种随烦恼，对招感后世的烦恼。
如何对治无明：依止善知识，修习清净正法。无明的地方慢慢去明，一点一点断无明，直至通达无我智慧，即能对治无明。