107、学修百法是如何通达无我的？

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答：通过学习百法了解到执着的那个“我”实际上是心王、心所、色法、心不相应、无为法的五蕴身，没有一个常依自在的我存在。

答：《五蕴论》分析了一切有为法只有五个蕴。百法又摄为五类：心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法。所谓「色法十一心法八，五十一个心所法，二十四个不相应，找不到一个“我”的存在。

    答：《百法》总概述了心法、心所有法、色法、心不相应行、无为法。一百个法里面，没有一个实实在在的我。
   比如听到一个车按喇叭的声音， 同样的声音，因缘和合的情况下，可能会是善心所起，可能是烦恼心所起，这个都不是我，是心所的作用。

1这一百个法没有一个常一自在的“我”，不是“我”在起烦恼造业。

2这一百个法不是我，是心王、心所、色法、心不相应行法，因缘和合的呈现。
比方喜欢一个人，不是我喜欢，是贪心所喜欢。
比如心情高兴是乐受，身体不舒服是苦受，这是受心所。

一百个法里面任何一个法，都没有具足做我的特性（常一自在），都不能做“我”。比如说心法、心所法、心不相应行法、色法都是因缘和合才产生的，都是无常的，多个，没有自在不能主宰的，找不到常一自在的“我”，就能通达无我。举例：身体属于色法，观察整个身体都是由刹那生灭的细胞组成的，不存在常，也不是一，也不能主宰，比如你能让心脏跳慢点吗？其余类推。

百法里没有一个“我”的特性，不是“常”（比如心法、心所法、心不相应行法、色法都是因缘和合才产生的，都是无常的，）。不是“一”（比如心法有8个）。
不是“自在”都是受牵制、因缘和合生（比如不可能只有眼识没有眼根）。
所以在百法里找不到一个主宰、实有、常一、自主的我。要通达无我，必须依闻慧修三慧（仅有闻不够，还不断地去思，再用定力去修，产生定解），才能通达无我。

百法分为 色法11、心法8、51心所法、24不相应行、6无为法
五蕴合和的身，没有一个常的、能自由主宰的我的我存在。

世间万物都包含在这100个法里头，这100个里面找不到一个常一自主的我。

学修百法是如何通达无我：
1、对“数数起惑造业，即为能取，当来五趣，名为所趣，虽复数数起惑造业，五趣轮转，都无主宰，实自在用。”数数思维，形成定解。
2、百法分五位，一者心法8种。二者心所有法51种。三者色法11种。四者心不相应行法24种。五者无为法6种。除无为法外，对其余94种有为法，思维查找，没有一个常一、自在、实在、不变的我。