102、舍以何为体性？以何为业？如何修舍?舍有几种？

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谓依如是无贪、无嗔、无痴、精进，获得心平等性、心正直性、心无功用性
谓依如是无贪、无嗔、无痴、精进四法，对治不善法，修习善法故，世出世间正行所依为业
依无贪、无嗔、无痴、精进四法，对治了昏沉和掉举，心就平等了，继续修得到心正直性，最后平等的心能够任运生起来。
行舍，平等舍，受舍，四无量舍，等舍

舍谓依如是无贪、无嗔、乃至精进，获得心平等性、心正直性、心无功用性；又复由此。离诸杂染法，安住清净法。
世出世间正行所依为业。
依无贪、无嗔、无痴、精进性故。或时远离昏沉掉举诸过失故，初得心平等；或时任运无勉励故，次得心正直，或时远离诸杂染故，最后获得心无功用。
舍有行舍、受舍和平等舍。

依无贪、无嗔、无痴、精进，获得心平等性，心正直性，心无功用性
世间出世间正行所依为业
对治沉掉，初让心平等，继续用功，功夫成熟后不很用气力，心自然就平等了，得心正直，最后远离烦恼，烦恼都除掉了，心无功用
行舍，受舍，等舍

1、谓依无贪、无嗔、乃至精进，获得心平等性、心正直性、心无功用性。
2、对治不善法，修习善法，世出世间正行所依为业。
3、如何修舍? 舍的有许多种，此处之舍是行蕴里的舍，依无贪、无嗔、无痴、精进，依靠这四个善法，不断修，修到平等心、心正直；或通过修定，远离、昏沉、掉举等过失，依八断行断五过失，六力、四作意、得到九住心的等舍。
4、舍有几种？行舍，受舍，等舍。

依无贪、无嗔、无痴、精进为体性；世出世间正行（善法）所依为业
如何修舍?
依无贪、无嗔、无痴、精进四法遣除污染(烦恼)，令心安住清净中；对治昏沉、掉举诸过失，初得令心平等；心平了之后继续努力，经常观察不要让昏沉掉举生起来，然后心自己平了任运地下去了，心得正直；修到最高远离诸烦恼，获得心无功用。
舍有几种？
共有五种：行舍、平等舍、受舍、四无量舍、等舍

谓依无贪、无嗔、乃至精进，获得心平等性、心正直性、心无功用性。
对治不善法，修习善法，世出世间正行所依为业
如何修舍：依无贪，无嗔，精进，心平等性，四个善法来修
舍有：行舍、受舍、等舍

答：舍以何为体：依如是無貪、無瞋、（无痴）乃至精進，獲得心平等性、心正直性、心無功用性；
以何为业：依無貪，無瞋、無痴，精進性，對治不善法，修習善法故，世出世間正行所依為業。
舍有三种，行舍、受舍、无量舍；
如何修：观一切众生为悦意相；

此处所说舍为行舍，属行蕴所摄；受舍属受蕴所摄。以令心平等、正直，无功用住为性；对治掉举，静住为业；在生活中能远离杂染，最后达到心无功用，世出世间行善所依为业。
舍有三种，行舍、受舍、无量舍。
修舍，即是修内心平等正直性，最后达到无功用住。先对亲人修平等正直，次对中庸众生修平等正直，最后于怨敌众生修平等正直。达到这个水平是比较难的，要修才能达到。

1、谓依无贪、无嗔、乃至精进，获得心平等性、心正直性、心无功用性。
2、对治不善法，修习善法，世出世间正行所依为业。
3、舍有几种？行舍，受舍，等舍。
修舍，即是修内心平等正直性，最后达到无功用住。先对亲人修平等正直，次对中庸众生修平等正直，最后于怨敌众生修平等正直。达到这个水平是比较难的，要修才能达到。