39、三决断与暇满是否可以结合思维？

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暇满是修习三士道的基础，修三决断也不例外。在对三决断修习的过程中，会生起希求正法精进修习正法之心，而修习正法必须依赖暇满人身。

可以结合思维，而且必须结合思维
身、受用、亲友等，彼等定会弃舍我也，我亦定当弃舍彼等，且舍期不定，我现在拥有暇满身，是何等的难得、珍贵，会起大精进心，从而决断从现在起当下就开始修法。

七组：丽媚／觉智
可以，思维我们用这个暇满的人身如何去到更好的地方，到底是要初果二果无漏果还是越出这个生死轮回得解脱。

可以，产生三决断后，就对一定要修法，且马上要修法，除法外其他都不可靠产生定解。这时候结合暇满，就会更知道暇满难得及巨大的意义，会更加珍惜，更会精进修法改变自己。
同时，结合暇满难得易失，也会对三决断更加确信。

可以，修习暇满对治了自卑，从而从修习三决断中去用好难得易失的暇满人身。

三决断1.必须修法2.现在马上修法3.唯法为依怙
能修习正法才是暇满人身，对治自卑，增加信心，相信我们一定可以修法的，思维无常给我们一个肯定的答案：除法而外余皆无益。利用暇身积极修正法，取舍善恶，透过修法让我们暇身得到增上身和决定胜，得到现世和未来安乐，暇满和三决断，目标明确，互相帮助，互为增上

三决断与暇满结合修是不可分的，因两者结合思维更能激发对暇满义大难得的认识，更加珍惜暇满，不让暇满空过，更能认识到暇满的意义，更励力的利用暇满断恶修善，取三士道心要！

可以。三决断：1、必须修行正法2、必须当下修行正法 3、唯有正法是依怙
暇满是有闲暇修行正法，只有依靠正法修行的当下才是暇满。

三决断应当与暇满结合思维。
1思维定死的决断：此生任遇何种圆满，然如梦中安乐，顷刻而尽，死时唯成念境。故当念为唯法决定是依，应数思惟决断。只有善法才是我们的依靠，而修行善法必须依靠暇满之身。否则纵得宝贵人身，却因天天忙碌琐事而失大义。
2死期不定的决断：这个宝贵的暇满身极易失去，故应立即修、马上修，不修就浪费了这个难得的暇满人身。
3死时除佛法外余皆无益的决断：定当弃舍身受用亲友等，且舍期不定，故要用好暇满人身多做有意义的事