42、如何结合自身思维恶趣苦？

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龙树怙主有云：“日日恒应念，极寒热地狱。”
思惟自身处于寒热地狱当中，正在领受地狱中的冷受或者热受，对热或者热或者冷产生强烈的希求心。

想我自己整日被三毒烦恼所驱使，行住坐卧、起心动念无不是在新积恶业。
放逸时间多，学法时间少。且修法时常是散乱心。造作各种善业也是前行加行结行不够圆满。且难以生起忆念心。
如此思维之后，在无常到来之时，怕是除了投生恶趣，别无他所。
然后按照书上依次思维地狱苦、旁生苦、饿鬼苦，直至生起极大的怖畏心。乃至远离绮语闲谈、放逸散漫，于一切行无需励力，便能任运断恶修善。

学习恶趣苦后，自身可以有几个可改善的点：
（1）更加珍惜暇满人身，在无常到来之前励力断恶修善，积累人天善业。
（2）每天都要随喜自己所做的善业，多忆念善业，想自己的恶业透过每次修法都忏悔干净了。
（3）自己特别怕冷，对于这点要特别注意，不要有太大情绪反应。养成开暖气后或者其他任何给自己带来暖意的感受时，先供养给三宝，然后想将暖气布施给寒冰地狱的众生，愿他们都远离寒冷。这样可以改变中阴身。
（4）看见动物应生起救护心或者思维恶趣苦，而非可怜可爱之心。

入行论云：“已造地狱业，何故安逸住？”
自己每天都有可能造作许多感生地狱的恶业，加上过去生所造的恶业数量也难以估计。因此不应放逸，应多思惟恶趣苦让内心产生恐惧，珍惜当下修习善法。

就是要设身处地地思维，假如自己真的在恶趣，会是什么样的状况和心情，会是怎样的恐惧。

1.极寒极热地狱苦：严寒的冬天和炎热的夏天都无法忍受其中的寒热，何况极寒热地狱。
2.饿鬼苦：每天一日三餐少一顿都难以忍受饥饿的痛苦，而恶鬼根本无法进食，无时无刻不在遭受饥渴的折磨。
3.旁生苦：每天吃的肉喝的奶都来自旁生,旁生无时无刻都在忍受鞭打，奴役，受人宰割，无有自在。

观察自身有无地狱之苦？如术后的疼痛难忍，忽冷忽热，内心就想离开此苦，不想接受，更无法忆念善法时；这不就是断灭所感嘛
当想吃吃不下，饥饿难忍之时，内心想抓取的心非常强烈，也是无法忆念善法，这不就是悭吝不舍，不与取所干嘛
当某人不管有意无意伤害自己时，嗔心即刻升起，生气，不平，愤怒很自然很任运！内心焦灼，久久不能平息；那时不要说忍辱的智慧，很好地控制情绪都不易；这不就是邪见所感嘛

答：结合自身，有种侥幸的心理感觉自己不会恶趣，每次学到恶趣苦的时候就不认真细致的去听闻， 分析原因是自己不敢面对甚至是听到其难以忍受的苦，总感觉这些跟自己很远，有时认为自己学佛了，也皈依了很多上师，修习了一些善法，应该离自己很远，有种买了保险的心态，其实恶趣苦离自己很近，一气不来随时就会去，所以要常思维恶趣苦，促进自己还有这暇身赶紧修行。

思维自己投生到地狱、畜生、或者恶鬼，将要承受的种种痛苦，比起现在生活中的种种苦，完全不是一个量级。产生极大的怖畏。从而珍惜现在的暇满

思维自己分别处于三恶趣中，感受无量的痛苦，由此产生巨大的恐怖之心，庆幸自己目前还拥有暇满人身，唯有修习正法方可解脱，从而生起精进修习正法之心。