54、下士思维三恶趣如何思？

下士思维三恶趣与中士思维三恶趣上士思维三恶趣所对治的烦恼与所生起的功德有什么不同？

如龙猛怙主云：“难得瞻部洲人身，得已当于彼时，励力断除恶趣因。”应该皈依三宝，断除恶趣因，同时起坚定精进心，数数策励自身。

因为下士主要希求后世安乐，思维三恶趣苦的主要目的，是通过思维感受三恶趣的极大痛苦，生起厌离心，然后皈依三宝，修十善业，希求远离三恶趣，将来获得人天的增上生。
中士特别是上士思维三恶趣，除了生起厌离心还会生起救护恶趣众生、愿一切众生远离恶趣的大悲心。

1、下士思维三恶趣苦，生起厌离心及怖畏心，皈依三宝，修十善业，希求来生得人天的增上生。
2、下士思维三恶趣与中士思维三恶趣上士思维三恶趣所对治的烦恼与所生起的功德有什么不同？
下士，对治十恶业，出离恶趣。
中士，对治烦恼，出离轮回。
上士，对治自利，度一切如母有情。

下士思维三恶趣与中士思维三恶趣上士思维三恶趣所对治的烦恼与所生起的功德有什么不同？
1、下士所对治的烦恼是十恶业
所生起的功德是：放弃现世(放弃世间八风)，希求后世。
2、中士所对治的烦恼是无明、我执
所生起的功德是：对轮回产生厌离，生起求解脱的心
3、上士所对治的烦恼是：我爱执
所生起的功德是：不忍看见众生受种种痛苦而发菩提心

1、下士所对治的烦恼是十恶业
所生起的功德是：对三恶趣产生厌离心，希求后世。
2、中士所对治的烦恼是无明、人我执
所生起的功德是：对轮回产生厌离，生起脱离轮回的心
3、上士所对治的烦恼是：偏私心、法我执
所生起的功德是：不忍看见众生受种种痛苦而发菩提心，救度一切如母有情出轮回。

我的理解：师父所问是从三士道的角度去让我们思维三恶趣的苦及我们该如何做。
下士道思维三恶趣所对治的烦恼：思维三恶趣（饿鬼，旁生，地狱）的苦，生起怖畏之心，皈依三宝之后不堕三恶趣
下士道所生起的功德：
我记得师父说过暇满人身胜过如意宝，佛法难闻今已闻，知因果知无常并怖畏三恶趣，站在下士道的角度我们皈依之后应该断十恶修十善，让自己不堕三恶趣。
中士道思维三恶趣所对治的烦恼：
我们生生世世还在轮回之中，还在受六道轮回之苦，一不小心就堕三恶趣。
中士道所生起的功德：
要对无始以来的轮回生起厌离之心，一心求解脱，思维我们生生世世还在轮回，佛法难闻今已闻，该好好精进学习。
上士道思维三恶趣所对治的烦恼：
思维一切如母有情的众生还在受苦受难，该如何让众生脱离六道轮回之苦
上士道所生起的功德：
发菩提心，度众生解脱轮回
总结：下士道思维三恶趣该皈依
      中士道思维三恶趣该厌离求解脱
      上士道思维三恶趣该发菩提度众生