82、课

1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
2、皈依之境有什么条件？
3、内因与外因如何修习？

明贤师兄
1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
答：什么是皈依体？三恶趣我坚决不去，信三宝能救我。皈依以信慧为体，对三宝有信心，以这样的智慧脱离三恶趣之苦。
怎么样生起皈依体呢？因善业薄弱，恶业重大，既于堕入恶趣生起怖畏。想：我坚决不去恶趣，能不让自己去恶趣，能救自己的只有三宝。如此之皈依是由信仰产生的，不是拿了皈依证，是通过学习无常、恶趣苦、皈依，真正理解了。想：真幸运啊，我皈依三宝，学习佛法，我对三宝的信心这么强大，我真的不想去恶趣，而佛能救我不去恶趣，多好呀！有这样的想法，你对佛的信心坚定，对恶趣的痛苦坚决远离，这样皈依体就生起来了。
2、皈依之境有什么条件？
答：1、自离怖畏。2、能令他离怖畏，具足方便善巧。3、以大悲对一切有情，无怨亲憎爱。4、不重财供，唯重法供。
3、内因与外因如何修习？
答：外因为三宝功德，决无欺诳。内因为行人决定认识与真切信仰之心力。
二因之中，外因三宝功德无缺，已具足。唯在内因方面，内因不具，虽外因常在目前，仍不免于流转轮回。依靠观恶趣苦生起怖畏之心及信三宝能救，以决定心发起真切皈依，希求救护之心，且二种发心殷重坚固。如此修内因，决无不得其救护者。

[b]1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
2、皈依之境有什么条件？
3、内因与外因如何修习？

1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
2、皈依之境有什么条件？
3、内因与外因如何修习？

1、 何谓皈依体？如何生起皈依体？
答：皈依体包括四个方面的内容：皈依的因、皈依的对象、皈依的方法、皈依之后应学的内容。
这四个方面都做好了，就能得到皈依体，就是真正的佛弟子。
皈依体的生起需要二心：
一、对三恶道生起怖畏心。
二、深信唯三宝能救我们。
2、皈依之境有什么条件？
答：皈依境需要满足四个条件：
第一、 自己离开了怖畏。
第二、 能让别人也离开怖畏，具足方便善巧。
第三、 悲心遍一切处，没有冤亲爱憎之分，冤亲平等。
第四、 不论有恩无恩于自己，一视同仁，都作利益。
3、内因与外因如何修习？
答：外因是三宝的功德，决无欺诳。内因是我们对三宝至诚皈依的心。
我们要全面仔细的了解佛法僧三宝的功德，知道佛有什么样的功德、法有什么样的功德、僧有什么样的功德，知道三宝和外道的区别，对三宝生起真实无伪的信心，知道三宝有功德有能力能救度我们，知道三宝是我们唯一的皈依处。
然后再思维不论我们想脱离恶趣，想得到人天的安乐， 还是想出离轮回，乃至于想发菩提心成佛利益众生，我们都必须要皈依三宝，真心实意、至诚恳切的皈依三宝。

[b]1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
答：一、依何者为皈依之因。二、依于彼因明皈依境。三、皈依之法如何。四、皈依后应学次第。能具此四为皈依体。
如何生起皈依体：一、怖畏。即为今世不能久住，而随业流转，又不能自在，堕入三途，极为容易，回思自己，又复恶多善少，由此怖畏，生起皈依。二、信仰。白业力弱，黑业力强，思惟由是堕入恶趣之理，既于恶趣生起怖畏，又唯深信三宝能救。以是二心而行皈依。但若徒有言者，则皈依之效亦仅尔，若彼二种殷重坚固者，则其皈依必能变更心境，故应励力修此二因。
2、皈依之境有什么条件？
答：皈依之境：1.自离怖畏。2.能令他离怖畏，具足方便善巧。3.以大悲心对一切有情，无冤亲憎爱。4.不重财供，唯重法供。
3、内因与外因如何修习？
答：外因，为三宝功德，决无欺诳。

1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
答：一、依何者为皈依之因。二、依于彼因明皈依境。三、皈依之法如何。四、皈依后应学次第。能具此四为皈依体。
如何生起皈依体：一、怖畏。即为今世不能久住，而随业流转，又不能自在，堕入三途，极为容易，回思自己，又复恶多善少，由此怖畏，生起皈依。二、信仰。白业力弱，黑业力强，思惟由是堕入恶趣之理，既于恶趣生起怖畏，又唯深信三宝能救。以是二心而行皈依。但若徒有言者，则皈依之效亦仅尔，若彼二种殷重坚固者，则其皈依必能变更心境，故应励力修此二因。
2、皈依之境有什么条件？
答：皈依之境：1.自离怖畏。2.能令他离怖畏，具足方便善巧。3.以大悲心对一切有情，无冤亲憎爱。4.不重财供，唯重法供。
3、内因与外因如何修习？
答：外因，为三宝功德，决无欺诳。

[b]1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
2、皈依之境有什么条件？
3、内因与外因如何修习？

1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
2、皈依之境有什么条件？
3、内因与外因如何修习？

1、何谓皈依体？如何生起皈依体？
答：皈依佛、皈依法、皈依僧，不皈依天魔外道、不皈依外道典籍、不皈依外道邪眾，受持皈依后即得到皈依體。
佛具足一切功德，從內心深深地相信佛一定會救我出離輪回，對佛法僧有強烈的信心，除佛以外沒有任何人可以救我出離輪回，有如此堅定的信心，即可生起皈依體。
2、皈依之境有什么条件？
答：
惡業清凈、功德圓滿
具足辨別善惡邪正皈依的智慧，于佛能生起無諂誑之皈依
3、内因与外因如何修习？
答：
外因，三寶功德，決無欺誑
觀察佛的功德，佛自己是解脫一切怖畏，又有令他解脫怖畏之方便善巧，對一切行大悲、無親疏之分，于一切有情無恩有情皆作義利。
佛證得了此功德，決不會有欺誑，所以我們皈依佛法僧也一樣能夠證到如佛一樣的功德。
除佛以外，如大自在天等皆無此等功德，因為如果自己有恐怖者絕不能救人，佛自斷二障盡凈，證得無怖畏之果位。
內因，決定認識與真切信仰之心力
了知佛具如此殊勝的功德，我們應對佛、法、僧生起不可動搖的信心，只要按照佛指明的方向，我們一定能夠到達彼岸。