129、课

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？

  1.老没有痛的感觉为什么是苦？
  答：思惟老苦中有五种：（一）、盛色衰退，谓腰若弓曲，头如花白，额类砧板，皱纹满面等，盛色衰退，不可爱乐。 （二）、气力衰退，谓坐如重负断绳，立同拔举树根，言词艰钝，行步迟缓等。 （三）、诸根衰退者，谓眼等于色等境，不能明了而见。以多忘念故，念等之力渐减也。（四）、受用境界衰退，谓于饮食等不易消化，于余欲尘，亦无能受用也。（五）、寿量衰退，谓寿尽泰半，渐近于死。于是等苦，当数数思之。仅拿瓦云： “死苦虽烈，为时尚短，此老苦则尤烈也” 。迦马瓦云：“老渐渐来，稍容易受。若同时而来，殊无法可忍矣。”
  2.在没有痛苦的时候有没有病苦？
  答：有病苦。所有病苦都来源于自己的烦恼，只要有生就苦。病苦亦分五种：（一）身性变坏。谓身肉消瘦，皮肤干枯等。（二）忧苦增长。谓地等诸界错乱不调，身受逼迫，心遂忧恼，昼夜长时住在苦中。（三）于可意境，不能受用。以病损故，诸威仪中，亦不能随欲。（四）不可意境，须强忍受。如诸非悦饮食、药物、火炙、刀割，诸粗猛 事，皆须习近。（五）速离命根。眼见医药无效，病不可治，生极痛苦。如是五种，应细思维。
  3.死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
  答：死苦亦分五种：（一）舍离财宝。（二）舍离亲眷。（三） 舍离朋翼。（四）舍离身躯。（五）受猛忧苦。所谓忧苦者，即指临死之前虽然贪恋财宝受用、贪恋亲眷、贪恋鹏翼、贪恋身驱等，但还是不由自主将要舍离，忧苦遂生。乃至临死，风脉将落，身如刀割。平生未作之善，已作之恶，悉现意地，生多惭愧恐怖。如是五苦，应于成厌患之时，多多思维，令心相应，不可贪著。

华藏师兄
1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答：老苦有五种：
一：盛色衰退。
二：气力衰退。
三：诸根衰退。
四：受用境界衰退。
五：寿量衰退。
此五种衰退，能令心不乐，虽然没有痛的感觉，但也会很苦的。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答：因病苦亦有五种：
一：身心变坏。
二：忧苦增长。
三：于可爱境，不能受用。
四：不可爱境，须强忍受。
五：速离命根。
以上种种都会在没有痛苦的时候但都有逼迫的病苦。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答：死苦亦分五种：
一：捨离财宝。
二：捨离親眷。
三：捨离朋翼。
四：捨离身躯。
五：受猛忧苦。
所谓忧苦者，即指前四，见其将舍，忧苦遂生。乃至临死，风脉将落，身如刀割。生平未作之善，已作之恶，悉现意地，生多惭愧恐怖。
而前四中捨离财宝为之首位。平时悭吝，未作布施，未多供养三宝。积聚之财宝，自己分毫不能带走。平时吝啬，死后定堕饿鬼之道等等。
对此五苦，应在未成厌患之时，多多思惟。令心相应。

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答：因为即使老没有痛的感觉，也有苦：
第一、 盛色衰退。
头发花白，皱纹满面，皮肤干枯，没有光泽，令心不乐。
第二、 气力衰退。
坐如重负断绳，起如拔举树根，行动迟缓，言辞艰顿。
第三、 诸根衰退。
耳聋眼花，还多忘念，记忆力下降，丢三落四，令心不乐。
第四、 受用衰退。
夏天很热，空调不敢吹，冰淇淋不敢吃。好吃的东西，也不敢多吃，因为消化不了。
第五、 寿量衰退。
知道寿命已过大半，离死亡越来越近，令心不乐。
老时如枯树，老时心境，如处悬崖，如居朽屋，眼看自己离死亡越来越近，愁忧苦闷。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答：不是的。在没有痛苦的时候，也有病苦。病苦有两种，身体上的病苦和心理上的疾病。
病苦的因是烦恼和业，而我们的烦恼未断，业未消除，所以实际上我们时时刻刻都在病苦当中。
病苦是一种压迫，是一种无形的压力。
以身体上的病苦为例，就像师父讲的，有的人血糖高，其实他自己并没有什么痛，没什么明显的不舒服，但他还是会觉得很苦，压力很大，因为血糖高不能根治，而医生也告诉他，血糖高会有一系列的并发症，比如会导致视力下降，身体受伤的话，伤口也会很难愈合。
所以一般血糖高的人就会有很大的压力，忧心忡忡，闷闷不乐。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答：因为我们凡夫贪著的就是财物受用、眷属、朋翼、自己的身体。
而我们死亡的时候，这些都无益，我们带不走他们，他们也不会随我们而去。
如果到死，我们都放不下财物受用、眷属、朋翼、自己的身体，贪心愈炽，下坠愈深，如何能往生人天善趣，乃至往生西方极乐世界？

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
苦是逼迫，痛只是苦的一种，是苦苦。没有痛，其他逼迫的感受依然存在，苦就依然存在
五种老苦，五种逼迫：
一：盛色衰退。
二：气力衰退。
三：诸根衰退。
四：受用境界衰退。
五：寿量衰退。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
有。病是死因。有的病一开始不痛，但医生会说这个病慢慢会有怎样的发展，甚至还能活多少年都告知了，而病人只能眼睁睁看着，要么任由病情发展看着自己衰亡，要么治疗，花钱遭罪也很痛苦，而且治疗也会引发其他问题。面对的是一个已知的不好的未来，一种逼迫的苦。病不仅仅是皮肉的痛苦，当然皮肉也很苦，更是内心的煎熬。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
可以对治贪心。
人死了以后，什么财物受用都带不走，人人也都有那么一天。结合思维，会对当下那些特别执着，一定要得到的事物的贪心开始松动。而且在这件事情面前人人平等，也会令心里更平和，富的时候没那么傲慢，穷的时候也不容易仇富。
早点思维，等人离开的那天也会走得轻松，意识到自己只是这些事物的阶段性拥有者，这些东西并也不能永远属于自己，而且临走那天只会成为障碍，所以也更舍得主动布施。

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答：
心理上的壓迫感，也是老苦，老苦分五種
盛色衰退，如頭白、背曲等一切皆不如少壯，令心不樂；
氣力衰頹，坐如墮土，起如拔樹，一切不如意志，令心不樂；
諸根衰退，如耳聾、舌常無味，如是等，令心不樂；
受用衰退，目不思視、耳不思聽，諸欲皆不能享受，令心不樂；
壽量衰退，所受壽量，愈減愈少，常感危懼，令心不樂。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答：
有，病苦會伴隨一生
病苦不一定是痛的苦，還有是心理上的壓迫感
身性變壞，身肉消瘦，皮膚干枯等；
憂苦增長，地等諸界錯亂不調，身受逼迫，心遂憂惱，晝長時住在苦中；
于可意境不能受用，以病損故，諸威儀中，亦不能隨欲；
不可意境須強忍受，非悅飲食、藥物等；
速離命命，眼見醫藥無效，病不可治，生極痛苦。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答：
死苦分五種：
舍離財寶、舍離親眷、舍離朋翼、舍離身軀、受猛憂苦
所謂憂苦就是指舍離財寶、舍離親眷、舍離朋翼、舍離身軀，見其將舍，憂苦遂生，乃至臨死，風脈將落，身如刀割，平生未作之善，已作之惡，悉現意地，生多慚愧恐怖。

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答:老时虽无痛但
①盛色衰退。如头白、额皱、面瘦、齿落、背曲，一切皆不如少壮，令心不乐。
②气力衰颓。坐如堕土，起如拔树，言语艰涩，行动艰难，一切不如意志，令心不乐。
③诸根衰退。目瞆、耳聋、舌常无味、心多忘念，如是等等，令心不乐。
④受用衰退。目不思视、耳不思听、口不思食、身不思触、胃不消化，诸欲皆不能享受，令心不乐。
⑤寿量衰退。所受寿量，愈减愈少，风烛残年，常感危惧，令心不乐。
如是思五苦身虽无病，但心却很苦。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答:没有痛苦时也病苦，病苦有两种一种是身体上的，一种是心理上的，心理上的苦并不是身体痛苦才有，它是一种压迫，有时并不难受而是来自一种压力，心里会很苦比身体上的苦还难受，它时刻跟着我们，它来自于自己的烦恼和业，世间一切有漏皆为苦，所以无痛苦时也有病苦。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答:死时会想，看自己辛苦奋斗所得财物，还没能与家人享用不舍得离开亲人，便会有爱别离苦，因没有享受完，而生怨恨，不舍得离开这可爱境而生忧苦，有怨憎恨苦，不想死去而想受用又用不了又成了求不得苦。死时会有种种苦相伴，该怎幺摆脱这种苦呢，令心生起想出离苦的心(出离心)。

第129课：

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答：老虽然没有痛的感觉，但是苦却如影随行，比如老苦分五个：
、盛色衰退，谓腰若弓曲，头如花白，额类砧板，皱纹满面等盛色衰退，不可爱乐。
二、气力衰退，谓坐如重负断绳，立同拔举树根，言词艰钝，行步迟缓等。
三、诸根衰退者，谓眼等于色等境，不能明了而见。以多忘念故，念等之力渐减也。
四、受用境界衰退 谓于饮食等不易消化，于余欲尘，亦无能受用也。
五、寿量衰退，谓寿尽大半，渐近于死。于是等苦，当数数思之。仅拿瓦云：死苦虽烈，为时尚短，此老苦则尤烈也。迦马瓦云：老渐渐来，稍容易受。若同时而来，殊无法可忍。

2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答：在没有痛苦的时候也是有病苦的。比如烦恼、忧郁时间久了就会得抑郁症，得心理疾病的因是业和烦恼，如果业和烦恼没有断，永远在苦中轮回。
就比如一个人生病了，他的病本身没有任何症状疼痛。但是他内心深处无形的恐惧和压迫感，会给带来情绪上的不稳定、怀疑，让病情逐渐恶化或加重。就比如我认识的一个病友，像我们这种病，几乎感觉不到任何疼痛的，四肢健全，可以自由活动的，可是她治疗出院后，她就躺在床上，家里人还照顾着她。往昔的日常行为或工作都没有去做了，我跟她说可以出去走一下散散步的，她说自己会摔倒站不住，所以她就害怕以为自己会摔倒，从此不再出去走动了，一直躺床上，渐渐地几年下来，站起来几次摔了三次都骨折了，最后一次还特别严重，最后只能坐轮椅了，再也不敢站起来了。所以心念意力对我们的心理暗示真的很重要，如果你觉得自己行 我一定可以，无穷的力量也会加持你。如果你的心念非常弱，我不行，我做不到，好像恐惧害怕袭卷全身，你也真的不行了，做不到了。

3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答：如果死的那一刻，你还不能放下财宝，不能放下亲眷朋翼，而且也放不下自己的身体，忧苦遂然生起不忍不舍世间的种种，如何了生脱死，脱离轮回之苦呢？

1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答：老苦五种一盛色衰退。如头白额皱面瘦，齿落，背曲，一切皆不如少壮，令心不乐，是苦。二气力衰颓。坐如堕土，起如拔树，言语艰涩，行动艰难，一切不如心志，令心不乐，是苦。三诸根衰退。目瞶耳聋舌常无味，心多妄念，如是等等，令心不乐，是苦。四受用衰退。目不思视，耳不思听，口不思食，身不思触胃不消化，诸欲都不能享受，令心不乐。五寿量衰退。所受寿量，越减越少，风烛残年，常感危惧，令心不乐，是苦。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答：有，如心病、心理疾病的苦，带来无形压迫的苦等。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答：死苦，死亡来临的时候，对财宝、亲眷、朋友、身躯，都带不走，必须舍弃，见其将舍，忧苦遂生。

第129课：
1、老没有痛的感觉为什么是苦？
答：老虽没有痛的感觉，但是在身体各方面都有渐渐衰退的苦受。
第一，盛色衰退：青春慢慢在我们身上消失，腰弓背驼，头发花白。本来光滑的额头，仿佛带着无数刀痕的砧板，脸上布满皱纹，美貌一去不返，显现出令人厌恶的衰老容颜。
第二，气力衰退，随着年龄增长，力气就会逐渐衰退，坐下去的时候，就像断了绳索的重担一般砸向座椅。站起来的时候，又仿佛将大树连根拨起那么困难，此外，语言越来越退钝，行动也越来越缓慢。
第三，诸根衰退，眼耳鼻舌身各个器官的功能也随之衰退，比如老眼昏花，看东西不分明等，此外注意力，记忆力也在逐渐减弱。
第四，受用境界衰退，胃的消化功能减弱，吃的东西不易消化，对于其他的五欲六尘，也没有多少能力和兴趣享用了。
第五，寿量衰退，活一天就少一天，每天都在接近死亡，如经中说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？。
2、在没有痛苦的时候有没有病苦？
答：在没有痛苦的时候是有病苦的，病苦并不仅仅是身体上的痛苦，还包括心理上的压力和烦恼所逼迫的苦。比如有此病它没有任何的不舒服或是难受等等的特点。而这种情况他是一个病，如血糖高的人，他并没有什么太难受的状况，但是他知道自己血糖高，他心里就很苦，这个苦来自。血糖高的压力，这个压力就是他人告诉你血糖高，你以后眼睛会看不到，手脚会破烂，不能长好等等的，心里就会生起各种忧虑， 烦躁不安。
3、死苦为什么会与财物受用等等结合思维？
答：因为凡夫在生时，死时，皆是贪着自己的受用，朋翼，卷属，自身等财物，临命终时，四大解体已是痛苦万状，如果再有不善念头出现，更将伴随种种恐怖境界，死亡的痛苦还在于我们不知道未来去向。世人因为彼此执着，贪爰等，平时短暂的离别都难以忍受，何况这种人天永隔的离别，更是撕心裂肺，肝肠寸断。如果对这些痛苦没有清晰认识，不曾引起内心震撼，应该反复思惟并修习。