6、课

1，依四宗分别法，以空来分，证人空法空是大乘，证人空是小乘。
依中观应成，以发没发菩提心来分，发了是大乘，没发是小乘或世间常人。
2，有部：胜义、世俗皆是有作用之实物有，三世实有。极微、刹那、无为是胜义谛；粗色、不相应行是世俗谛。
经部：胜义、世俗皆实有，现世实有。二谛皆自体成就。
唯识：胜义有自性，依圆是胜义谛，遍计所执相无自性，是世俗谛。
中观自续：把胜义有、真实有、谛实有许为一义，就胜义和世俗皆不许有，但把自性有、自相有、自体有，收为一类，认为名言中寻求有所得，世俗谛。所以他们认为胜义无而世俗有。
中观应成：胜义有等六有是名异义同，世俗和胜义都不许自性有。