64、课

1，萨婆多、大众部认为前六识不会同时生起，前五识缘境时不作分别，是现量觉。等到觉知是青色时，是意识在分别计度，此时能缘的前五识及所缘的境已灭，故不是现觉。
2，五识和意识，如果同时缘境，是现量摄，此时不起我看见什么、听见什么等名言分别；如果生起我看见什么、听见什么的觉知，一定不是与五识同缘境的意识，是借名言来解释它的内涵，不是真实的智慧，是现量后起的意识。
3，意识有时会同前五识同缘一个境，此时的意识不作任何分别，和前五识同时生起现量，故唯识宗会有六识并起的说法。