九、课

三组帅雅馨
1、实有极微合有什么过失？
一个实有极微，它的东南西北、上下，跟六个极微合，就是七个极微，中间极微应该成六分。
既然极微能合，那极微就可以分，就不是最小单位，也不是实有，因为一个地方不可能有两个色法。
2、实有极微无合有什么过失？
若实有极微无合，本来有一个极微，又来了六个极微跟中间极微放在一起，还是一个极微那么大。那山河大地很多极微合起来的量，也就一个极微那么大，眼睛看不到，那多极微堆放在一起，外面的聚色亦不可见。
3、毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？
迦湿弥罗说：我们迦湿弥罗的极微是无方分的，极微没有六方，没有和合，怎么有和合相呢？
但是聚色是有和合相的，因为聚色是有方分的。
他最小的单位极微是无方分的，但是合聚的色是有方分的。

三组觉忍：
1、实有极微合有什么过失？
若一极微六方各与一极微合，中间的一个极微（原本的一个极微），它的六方（前后、左右、上下）各有一个极微与它相合。东边的一分跟东边的极微合，南边的一分跟南边的极微合，上边的一分跟上边的极微合。「一处无容有余处故」，
中间那个极微的东边跟它东边的极微一合，它不会占了中间那个极微的西边和它西边的极微。那就是「东边」和「西边」不是一个地方。那就应当能分，且至少能分六分。极微就不是最小单位。
2、实有极微无合有什么过失？
假使一个极微是极小，没有东南西北上下的，没有方分，不能和， 那无论多少个极微堆在一起都是量如极微，无法形成聚色。
3、毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？
唯识家前面破极微相合时的理论是‘极微如果合，就应该能分六分，就说明极微还能再分，就不是最小的色法单位’，；
毗婆沙师（旧有部）为了补救，就说‘非诸极微有相合义，无方分故’。

1、实有极微合有什么过失？
答：若实有极微能合，则一个极微的东西南北上下六方，各能与另一极微合，中间的极微应成六分，那极微就不是最小单位，极微可再分，理论上可无限分下去。

2、实有极微无合有什么过失？
答：若实有极微无合，即是说极微无方分，那么一个极微的地方，六个极微可共同占满，堆拢来的这七个极微，跟原来的那个极微的大小还是一样，因为都在同一个地方，那么诸聚色也如极微量，再多的极微聚在一起，还是没有超过原来一个极微的大小，如果这样，那就没有聚色，这显然不合理。

3、毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？
答：若同意极微有相合，则极微可成六分，这个极微就不是一，和有部主张极微是一相矛盾，因此毘婆沙师就说，极微无相合义，极微没有方分，但诸聚色有相合理，就是说聚色是有方分的。

1、实有极微合有什么过失？
   答:实有极微合的话，那它外面有六个极微挨着中间的那个极微还可以分成6个，那极微就不是最小单位了。
2、实有极微无合有什么过失？
   答:实有极微无合的话，六个跟中间的那个极微放在一起一样大，百个千个合起来也是一个极微那么大，那就没有山河大地了。
3、毗婆沙师言:为什么不同义诸极微有相合义？
   答:毗婆沙师说:极微没有和合相，是因为极微无方分。

1、实有极微合有什么过失？
--------一实极微能与六方合，则应分为六，一处无容有余处故。
2、实有极微无合有什么过失？
--------若不能合，则聚色等同一极微量，则不可取
3、毗婆沙师言：为什么不同意诸极微有相合义？
--------有相合义，则应有方分，和本宗极微无方分矛盾。

1.实有极微合有什么过失？
答：还可以分。
2.实有极微无合有什么过失？
答：体积不能增大。
3.毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？
答：实有极微相合可以分，没有方分聚不成粗色的过失。

实有极微合有什么过失？答：有部、经部执实在有很多极微，执极微合成阿拏色，阿拏色是假的，五识不能缘，五识缘到的还是真的极微；执很多的极微是五识各别所缘的境。有部说，眼识耳识所对的色等是极微，这个不能成立，因为极微太小，看不到。经部救说，很多极微「和合」起来的假色可以看到。虽然能看得到，但它是和合的假色，是虚妄、不实在的，不能做所缘缘。新有部又说是「和集」关没有合拢来，而是很多极微集在一起，都带有这个大的相。如一座山，很多的极微堆成山，每一个极微都是山的样子，集拢来，堆成一个山的相，都是依靠极微来的。

实有极微无合有什么过失？答：在中间极微的那个地方，它跟六个极微合的时候，极微的东边把它整个地都占满，南边也把它整个地都占满……这样，极微的每一边与其余的边全碰到如果一个极微的地方，六个极微共同占满，六个极微合上去等于没有合，都在原先那个极微的地方。

毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？答：极微是不成立的。假使中间那个极微可以跟在它六方的六个极微合起来，那么它应当可以分六分：东边的一分跟东边的极微合，南边的一分跟南边的极微合，上边的一分跟上边的极微合。这样，这个极微就不是一。若是一，合东就是合西，合南就是合北，合上就是合下……那就没有体积。它既然有体积，能与六方的极微合集，那应当还可以分。所以说，「应成六分」，假使中间的那个极微，它的每一方能跟一个极微合，那么它至少可以分六分。

1、实有极微合有什么过失？
合的话就能一直再分下去，就不是最小的单位。

2、实有极微无合有什么过失？
无合的话就没有办法聚成粗色，无论多少个极微合起来都是一个极微那么大。

3、毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？
因为毗婆沙师属于新有部，提出的是无方分的极微。

1、实有极微合有什么过失？
如果实有极微合的话那么一个极微就能和六个极微合 从上下左右前后，六个方向合，那这个极微还是有体积的，还可以分成六分。既然还可以分，那就不是极微了，跟你前边说的七个极微相合相矛盾，因为中间那个不是极微。
2、实有极微无合有什么过失？
极微无合的话，那么聚极微集合成粗色的理论就不成立。因为如果极微是0，聚再多的0也还是0，积出的粗色极微仍然不可为五识所缘。
3、毗婆沙师言：为什么不同义诸极微有相合义？
因为毗婆沙师承许的极微是无方分的，而无方分的极微是堆不出粗色的。所以说没有相合义，这样前面堆不起来的过失就没有了