十一、课

2025.7.21 第11课
1、极微有方分为什么不能是一？
答：如果極微有方分就可以無止境地分下去，即不可能是一
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：如果極無方分那無論多少個極微聚在一起都是一個極微之量，那聚色就不存在。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：相即外境，眼根所取之色，耳根所取之味等

2025.7.21 第11课
1、极微有方分为什么不能是一？
答：如果極微有方分就可以無止境地分下去，即不可能是一
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：如果極無方分那無論多少個極微聚在一起都是一個極微之量，那聚色就不存在。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：相即外境，眼根所取之色，耳根所取之味等

三组 华藏
1、极微有方分为什么不能是一？
答：极微有方分的话，就有东西南北上下，多分为体，所以不能是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：极微无方分就无异方分，就像一个极小的点子，没有什么方分，没有方分就不能有聚色，因为聚色乃众多极微而聚。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：相者即是外道所执的：即是眼等诸现量境，亦如显色，青黄赤等，实色等性，执此外相识外实有。
眼所见的青黄赤等显色，耳所闻悦不悦声直至身所触之可意不可意之触等等实在的外境相。外人认为是实实在在的存在啊！

三组 明慧
1、极微有方分为什么不能是一？
答：如果极微有方分，就有东西南北上下，至少有六分，那就不能是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：假使聚色是极微堆合而成的粗的色，如果极微无方分，再多的极微堆起来也只能是一个极微那么大，无方分就聚不起来不能成聚色。
3、未能遮外色等相，相者何义？
外人：你说唯识无境，未能遮外色（山河大地），没能把它否定掉。
相者：是眼耳鼻舌身的境（现量境），也是青黄赤白现见的实际上有的的，客观实在的。这些外色等相没有否定掉，还是存在的。

三组 帅雅馨
1、极微有方分为什么不能是一？
如果极微有方分，理不应成一，一个实在的极微不应该存在，因为有方分它就可以再分，所以一个实在的极微不存在。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
如果极微是无方分的，那应该是没有影子。例如一棵树，或一个物质，它不可能有影，也不可能有障碍，那我可以穿过树，树根本没有任何障碍。
3、未能遮外色等相，相者何义？
胜论外道认为，你们讨论抉择、思择极微、聚色这是物质的问题，那我现在说的是：相，你们没有遮外色等相，比如，色的相是青黄赤白；声的相是有执受、无执受；味的相是酸甜苦辣等等

三组 清行
1、极微有方分为什么不能是一？
答：若极微有方分，就有东西南北上下六分，东西之间、南北之间、上下之间还可以再分，那就不是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：一是若极微无方分，没有光照不到的地方，没有影子；二是若极微无方分，没有能挡住的地方，彼此之间互不障碍；三是既然互不相碍，再多的极微放一起还是一个极微的地方，还如一个极微大。如此无方分、无影、无障的极微合不成聚色。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：胜论外道认为讨论极微与聚色，不能遮止外边的色声香味触等相。此处的“相”，是指眼耳鼻舌身所取到的色声香味触，其相状或特征是实在有的。

1、极微有方分为什么不能是一？
如果极微有方分，就是还可以继续分，就不应该是一了，是一就表示不能分了。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
如果极微没有方分，就没有体积，聚色的量与极微一样大，不会成影和障。
3、未能遮外色等相，相者何义？
色声香味触等现量境，即实在存在的外境。

1.极微有方分为什么不能是一？
答：极微有方分最少有六分，可以分，故不能是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：形不成粗色，不能有影和障。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：外色等相，色又分内色跟外色，外色就是五尘，内色：眼耳鼻舌身；
色的相：青黄赤白；声的相是有执受、无执受；

1、极微有方分为什么不能是一？
因为有方分就说明有东南西北上下六分，就可以一直再分下去，就不会是一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？
如果无方分就不无法聚色，无论多少个极微聚在一起都是一样大小的，无法聚成粗色。

3、未能遮外色等相，相者何义？
五境：色声香味触境；
例如色的相是青黄赤白，声的相是有执受、无执受等。