7、大乘百法明门论何意？

大：拣别小
乘：乘载
百：数字
法：一切世出世间的法 有漏的无漏的
明：破除无明黑暗 ，开发无漏智慧
门： 没有阻碍 堵塞 通达
论：指法的性相（解释定义）用来教诫学徒次第学习
用大乘的法教诫学徒来破除无明通达世出世间的智慧。

大乘简别小乘，运载到彼岸的能力更强，承载量也更大。百法是一百个世出世间的法，用菩萨的无漏智慧，来破除无明的黑暗，打通壅滞，简择百法的性相，来教诫学徒。

　大者，拣小为义。乘者，运载得名。百，数也。法，谓世出世之法故。心法八，心所五十有一，色乃十一，不相应二十有四，无为法六，故为大乘百法也。明，乃菩萨无漏之慧，以能破暗故。门，以开通无壅滞为言。论，乃简择性相，教诫学徒之称。

大：拣小为义简择我不是小乘；乘：运载之意如大白牛车运载功能强大一点，不仅一个人得度；百：数也，法：谓世出世之法；能对治烦恼的是出世间法，不能对治烦恼是世间法；明：是菩萨无漏智慧，能破除黑暗；门，以开通智慧之门，无壅滞为言。没有阻碍堵塞压抑透过大乘百法，能够顺利通达无漏慧。
论，乃简择性、相，教诫学徒之称。

答：大是简别有大就有小，其目的是，白法是大乘不是小乘。
乘是能远载得名，小乘，羊路车，一次只能渡一个人，大乘牛车运载功能强，能度更多的人。
百是数字。
法是，世间有漏法与出世间之无漏法。
世间法是有漏法，不能对治烦恼，如资粮道，加行道。心法八个，心所法五十一个，色法十一个，不相应法二十四个。共九十四个。
出世间无漏法，有六个，能对治烦恼的法，如道谛中的见道，修道，无学道，故为大乘一百个法。
明是，菩萨无漏之慧，以能破除众生的无明黑暗。
门是，开通无壅滞，即畅通无阻。
论是，简择性相，教诫学徒学会以智慧来简择事物的本质和表象之称。

答：【大】：以小简大，区别小。
     【乘】：运载的作用，运载到彼岸。
     【百】：数量词，100个法。
     【法】：有漏无漏法。
     【明】：无漏的智慧，可以破除昏暗。
     【门】：智慧的门打开后，就不滞壅了，心里不会压抑、不会想不通。
     【论】：论就是教诫弟子，该如何做；论也是解释经的。

大，区别于小 。乘，运载 。百，数字 。法，能对治烦恼的是出世间法，即道谛，不能对治烦恼的是世间法。 明，无漏慧，能破除无明暗。 门，开通，无壅滞（通达义）。 论，能拣择性相即每个法的定义，教诫学徒。

7.大乘百法明门论何意？
答：“大乘” 大者拣小为义，乘者 运载得名（表示非小乘，因为小乘只有75法）
“百”数也 “法”谓世出世之法故
“百法” 色法十一心法八
       五十一个心所法
       二十四不相应行
      还有六个无为法
“明”菩萨的无漏智慧，能破无明暗，故为智明。
"门”出入方便，开通无滞之义 也是众生入大乘、及通达一切法之门
“论”及简择性相，教戒后学，决断疑惑称之为论

  大——说明此论是大乘而不是小乘。
  乘——是运载之义。
  百——代表数字有一百个法。
   法——包括世间法有漏的和出世间法无漏的。
  明——以无漏的智慧破无明的昏暗。
  门——开通。
  论——简择性相，把法的性相讲清楚。

大乘：区别小乘；百法：100个世出世间的法；明：以五咯i智慧破除无明暗；门：开解脱门；论：意智慧以教诫弟子。