22、不相应行是假其它法是实，实假如何理解？

心，心所法，色法是存在的法，是实
不相应行不能自起，是心王、心所、色，按差別不同情況之下假名安立的

实的法是有体的，是指心法，心所法和色法都是实的。
假的法是没有体的，是假名安立的，不相应行法是借助心王、心所、色法在各种分别差别下假立的。

分位差别者，谓此不相应行不能自起，藉前三位差别假立。前三是实，此一为假，所以第四明之

心法心所法色法三个都是有实体的，但不相应法却是根据这三法的不同分位差别假立出来的，并没有一个实体存在。比如，什么是年月日？什么是众同分？它们找不到实体，也无法控制。

答：不相应行法是假法，因为其无体、无自性。

不相应行法是不能自己生起来的，不能自己产生和存在，要凭借着心法、心所法还有色法来讲，是在心法，心所法，色法这三法的分位上假名安立的法。自己是没有实体的，所以是假法。
而色法，心法，心所法是实法。

答：实：存在的法；假：没有实体；
不相应行，不能自起，藉前三位（心法、心所法、色法），差别假立；
不相应行法是根据心法、心所法、色法变化，所产生的差别作用而安立什么样的不相应行法，虽然不相应行法不是心法也不是色法，但是也离不开心法和色法；

心王、心所法是能变，色法是所变，他们是存在的属于实有法。不相应行法不能自己生起来，没有体的，不可能离开心王、心所法、色法凭空生一个“命根”。依前三位起差别，变化产生不同作用，是假安立的东西。

实法是存在的法，有这个法。心王，心所，色法都是实实在在有的法。假法是有了这些实法后，假安立的一个东西。不相应行既不是心法也不是色法，是依它们的变化，所产生的差别作用建立的一个假的概念，没有实体。

心王、心所、色法是实有的法。不相应行法不能自起，本身没有体，是借助心王、心所以及色法的各种差别假立的，故说是假。