27、藏识为什么不是依主释？能藏与所藏是一个吗？

藏就是识，识就是藏持业释。
能藏就是所藏，是一个体。

‘藏识’藏即是识，持业释。能藏与所藏是一个。

藏即是识，藏为用，识为体，藏识是一体，故是持业释。如果为依主释，则能藏所藏成两个不同的东西了。
能藏：是诸业种子能够藏在阿赖耶识里面。
所藏：阿赖耶识里面所藏的是诸法种子。
能藏与所藏是一个，一个体，一个用。

   藏就是识，识就是藏，是持业释，不是依主释。
   能藏与所藏是同一个。

藏识是同一体性，是持业释。
是同一个。

持业释。能臧与所臧是同一个。

藏就是识，识就是藏，藏是功能，识是体，持业释。

藏是功能是用，识是它的体，藏就是识，所以是持业释，不是依主释。
能藏与所藏是一个。阿赖耶识既能生起杂染法，杂染法又把它的种子藏在阿赖耶识里面就是能藏和所藏。

因为由能藏.所藏.执藏的三个意思叫藏，藏就是识，识就是这个藏，藏是功能，识是它的体，是持业释。
一个意思。能藏，是能够藏种子。所藏，是种子藏在里面。

藏识为什么不是依主释？能藏与所藏是一个吗？
答：藏识 具三藏义 由能藏、所藏、执藏这三个意思叫藏，藏就是识，识就是这个藏，藏是功能，识是它的体，是持业释
能藏与所藏是一个 能藏的是三性种子 所藏也是三性种子。