36、念者，於曾習境，令心明記不忘爲性，定依爲業。这一段请举例说明？

我们每天早上的晨修，观皈依境，资粮田,
内心中数数回忆摄持所观的皈依境和资粮田，令心明记不忘失，由这念力引生正定

比如我们念咒，对于我们曾经学过的咒，比如金刚萨埵百字明，我们念诵的时候，因为已经修习过多遍，念的时候如何观想，如何念咒就全部能记住，不会出错，不会忘失教授，然后心一直专注念咒，不流散到其他境上，时间久了，定力就会逐渐增强，由念能生定。

正在学习的百法，对前面学过的内容，反复读诵以及听师父讲过的音频，使心明记不忘各个心所之间的相互关系，实时观察起心动念的生灭以此来对治烦恼，以此引生定心所。

比如曾经念过“心经”，一听到心经，现在马上可以想到五蕴皆空、度一起苦厄，然后依次定在一个词上，以此生定心所

比如修皈依境，观佛像时，佛的顶、双眼，福耳。穿的法衣，怎么坐的。坐的莲花台，左手甘露盈满之钵，右手持地。。都要能够清晰的观想出来。对佛像这个境一直铭记不忘。如果以前没有见过佛像，或见过了却想不起来，就不能缘到这个境。

如修皈依境，听闻善知识教授后，熟记如何观想皈依境及所修内容，令心明记不忘，并坚持不断修习，就能得到定。

答：修皈依的时候，念皈依仪轨，不用专门作意，很容易就能顺利的念下去，这是念的作用；在思维上师三宝功德的时候，心一直缘在境中专注不散，念能引生定；

记得第一次跟着师父破我品的时候，刚开始还不习惯学习，也听不懂，但是每天都有组员一起学习讨论，自己抽时间反复听师父课件，不断的坚持反复听串习，慢慢的就习惯了开始有点理解，后来就能定下心来学习。

   念者于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。这个我们平时修皈依时，师父一再强调不要忘记所缘佛像，佛长啥样，前后左右由哪些菩萨随从名记于心，把四皈依，四无量心仪规背熟，坚持依次而修便能得定。

比如，《心经》讲记内容背熟了，多次串习，背熟，经常背诵不忘，打坐时，能自如运用观想思维《心经》里的内容，内心不浮躁，令心平静，慢慢得定，注意力集中不分散。