37、等持何意？如何修等持？

等持：平等持心，专注一境令心不流散。
根据仪轨按数量、按次第数数修习。例乐道晨修。

等持就是平等持心。
于所观的境上，使心专注不散乱，就安住在所缘境上。

   等持——平等持心，也就是说不沈不掉，心平下来，要把它持住。
  如何修——于所观境，有所乐境，决定境，曾习境，不管哪亇对境令心专注不散动，按着数量，次第决定去修。

等持，就是平等持心。对所观境，令心专注不散为性，智依为业。
如何修等持：一是确定所观境，可以观有功德的如皈依境、观有过失的如不净观，或不好不坏的如数息观；二是确定所修内容，给心一个思维轨道或范围；三是令心专注所观境思维不散乱，并数数修习，能引发智慧。

等持：意为平等持心。于所观境，令心专注不散为性，智依为业。
如何修等持：把曾经所学的内容明记不忘，清清楚楚地知道，然后在定中依它为所缘境而修，有正知便不散乱，而能安住，勤习不辍，由串习力胜心便不沉不掉，能持平等。

答：等持——专注所缘，平等持心，一心不乱，不沉不掉不散。
如何修等持：先把所缘境搞清楚，所缘境一定是曾习境和决定境，不一定是所乐境，观的内容是得（功德）失（过失，但不可引发嗔心）俱非（无好与坏，如数息观）境，选择自己所修相应的所缘境后，再专注所缘境，心不散乱，保持心一境性，不昏沉、不掉举，能够控制自己的心安住在所要修的不同所缘境上。

答：等持：平等持心（不沉不掉，专注一趣）；
控制境的范围，于所观境，功德、过失、俱非，令心专注不散；

等持的意思，平等持心。不昏沉不掉举，把心平起来，并且保持住。使所观境专注于一点上不散乱。修等持要按数量次第修习，用正念安住所缘，观照所缘的心。长期串习。

答：等持，谓平等持心，不沉不掉，按数量次第观修，专注一境来修等持。

答：等持及平等持心，不沉不掉。在一坐上，心按住所缘境，提起正知正念，令心不散乱，按照初决定的次第数量，专注所缘境修至究竟，