49、恶作、忏悔、害羞、惭愧、自卑有何区别？

恶作：变悔为性。对做的善或恶的都会产生追悔的心理。
忏悔：见罪见堕，追悔为性，遮止力。见罪：犯什么罪要明确知道,是根本的、支分的,是粗罪、还是小罪。
见堕：你犯了这个罪，将来要堕什么地狱，要受多少时间的苦，这都要看到。这样才生恐怖心。否则犯了罪，也不知道犯了，犯了罪之后，将来受苦也不知道，知道了也不怕，无所谓，这样子不会忏悔。
害羞：知耻，知道羞愧和耻辱。不好意思，难为情。
惭愧：依自身的，教法的，这些增上力以及世间力，尊崇贤善的法和人，反省自己使恶事不要做，善的还要精进的做得更好。
自卑：不自信，认为自己不如别人，能力差，有点怯弱。

①恶作：变悔为性，对已做的事生起反悔之心，善恶不定。
② 忏悔：见罪业。见堕恶道，对自己所做恶业生恐怖心。发露忏悔，悔过自新，后不再造。
③害羞：世间人的不好意思，难为情，紧张，怕被别人嘲笑；
④ 惭愧：惭依自法力，崇重贤善为性，愧依世间力，轻拒暴恶为性。止息恶行为业。是纯善法。
⑤自卑：信心不足，觉得自己差，怯弱。

恶作：是变悔为性，对所作善恶事追悔。
忏悔：是对所作恶，见罪、见堕，发露忏悔罪业。
害羞：胆小、紧张，不好意思；或知道自己做的不对，不符合世俗而害羞。
惭愧：不是因为自己作错了，而是主动不作恶。依自身所学教法及世间力，心向善法，崇重贤善大德并效仿，如理行持，拒绝作恶。
自卑：是把自己某方面缺点放大，导致没有自信，认为自己很差，不如别人。

恶作：变悔为性。如做了一件事情，事后容易变心了，后悔了，反复无常的。纠结在过去，是一种向后看、消极的心态。
忏悔：见罪，知道自己做了恶、犯了罪非常后悔、见堕，知道自己将要去哪个地方（恶趣）。具足四力（厌患对冶力、所依对治力、现行对冶力、返回对冶力） 进行忏悔，让罪业清静。
害羞：腼腆、难为情的样子。知道一些耻（以世俗礼仪、社会道德角度）
自卑：不自信、胆怯、把缺点放大之后产生的负面情绪。
惭愧：善心所摄，是智慧的表现。心里以崇重的敬意仰视诸佛菩萨、圣贤者。虽然自己作恶感到羞耻（自惭形秽）。以诸佛菩萨、上师三宝这些贤善为榜样，励力去效仿（见贤思齐）。是勇敢、向上、主动、积极的心态。

1、恶作变悔为性，不论善事、恶事做完了容易后悔，反复无常，陷在过去事里纠结，感果不同。
2、忏悔是见罪见堕，追悔为性。看到自己造的罪，认识到错误，知道将来会去哪里受苦，再去忏悔
3、害羞从某个角度有知耻心
4、惭愧主要侧重羡圣，对三宝有崇重的心，令自己的行为如理如法去效仿，向三宝学习
5、自卑认为自己很差，不配拥有，认为能力有限有怯弱，这事也做不了那事也做不来

惡作：是變悔為性。做了事就後悔了，通善惡，做了好事後悔是惡，做了壞事後悔是善。
懺悔：見罪見墮，追悔為性，遮止力。懺悔是知錯想改，依四力（依止力、破惡力、防護力、還淨力）懺悔是對治破壞現行的，遮止再犯錯的。
害羞：有些情況下是感到羞恥，不願去做，比如壞事，丟臉的；或者因膽小，不敢去做，哪怕是好事，怕自己做不好被人嗤笑。
慚愧：只通善。對自己和所學的法，知道自身不足，去尊崇賢善的人，廣大地聽聞學習，知道自己差距而生起慚愧心。
自卑：直接否定自己，對自己沒有信心，認為自己业障重根器差。

  ①恶作——心变悔为性，举旗不定，做了就反悔。
  ②忏悔——对做错事深生反悔，见罪见堕，以四力追悔或念百字鸣等还出清净。
   ③害羞——胆小在众人面前不敢发言，脸红等症状。
   ④惭愧——因自己旳缺点，做错事或不上进而心里不安或羞耻，如自己是佛弟子，可对三宝，四谛，业果等不了解而惭愧。
   ⑤自卑——对自身不自信导致旳一系列反应，如闭门不出户，羞于见人，自认为业障重根器差等。

恶作：变悔为性；它是通善恶无记三性的，对过去的事纠结，反复无常；
忏悔：见罪见堕，追悔为性，遮止力；
害羞：知耻，羞耻心；
惭愧：崇善拒恶，精进善法；
自卑：怯懦，认为自己差、业重、根器差，没有做错事情，不断放大自己的缺点。

恶作：变悔为性，反复无常，对做过的善的或者恶的事情后悔了，或者是还没来得及做的善的恶的事情后悔了。果也会不同有善有恶
忏悔：只针对恶法追悔为性。见罪见堕。见罪比如开车知道自己是怎么违规的。见堕：知道自己该罚多少
害羞：不够自信，难为情也许是知耻
惭愧：知道师父非常慈悲，每天不辞辛苦的天天带着我们学习善法。如果我不好好学习，会感觉惭愧
自卑：和别人比较，觉得自己缺点多，能力差（业障重根器差）等。放大自己的缺点，怯弱

答：恶作：做善后悔，是善的恶作，造恶后悔是恶的恶作；
忏悔：是对曾经做过的恶，生起追悔心，见罪见堕，遮止防护；
害羞：胆小、不好意思；
惭愧：自己的能力、功德、修为，不如别人，以有功德者，作为修行的目标，对贤善崇敬为性；拒绝作恶；
自卑：用自己的断除和别人的长处相比，自己不如别人，而生起自卑；
自己是独一无二的，我的优势，别人不一定有；