242.具有戒体后，“佛说智、不智者所作罪恶亦有轻重。”您如何理解？

智者：能悔前过，防护后犯，不藏诸恶，发露忏悔，勤修善法对治，如发菩提心，修习无我空性等加以对治。故其所作罪恶虽是极大亦可减轻消除，或令其转为菩提道用。
不智者：蔑视戒律、轻视业果，不悔前过，亦不妨后犯，隐藏诸恶，更不修善法加以对治。不信佛语，自以为是，放任不理，故其所作罪恶即使微小，亦会增长广大使其变成极重之罪。
所以，通过学习对业果产生深信，日常生活中，密护根门，如理取舍，断恶修善，做到有所为有所不为。努力成为一个依教奉行的智者。

答：主要是说戒律清净不清净两种状态。

有智慧的人即使造了重罪通过忏悔前罪、防护后过、不藏诸恶、勤修善法对治后重罪变轻，轻罪消除。

没有智慧的人造了罪业不修善法防护对治，以轻蔑的态度认为没有过失，罪业是极大。

受了戒之后，智者具有清净戒体，善于忏悔；不智者就是戒律不清净，造了恶业不知忏悔。这两情况所造的罪恶是有轻重的差别。其差别在于：
对于智者来说，他对过去所造的恶业能够心生忏悔，并且能够在内心生起防护，以后不再犯同样的过失，他也不会将过去、当下所造的恶行隐藏起来，而是会发露忏悔，并且他会勤修善法对治所造的恶业、恶行，这样的智者，通过以上的方式其所造的恶业会变得轻微。
对于不智者来说，他不会像以上说的智者那般修习，不做那些，反而自以为是的认为自己是智者，以轻蔑忽视的态度，明知故犯，那么罪必然更重，不会减轻。