断：戒除，杜绝克服。
器，容器，这里比喻听闻正法的人。
三过：
一过覆器，罐子杯子等容器口朝下扣起来了，比喻听不进去正法的人。比如听的时候散乱昏沉睡着了；听的时候在打妄想；听的时候在做其他事情，可能腾讯会议开着人挂在那里躺着玩手机等等过失，都是障碍闻慧。
二过不净器，杯子罐子染污有其他东西装的水喝不了，比喻对正法对善知识有邪见偏见所知障的人。比如认为这个法好那个法如何如何，自己却一知半解甚至不懂的人，比如游走于很多禅修场所，评价这个师父如何如何，自己看似很精进却像观戏一样的人；比如学修了一个法觉得很好，就对其他法有高低傲慢的人；比如学修追求神通的人，对发菩提心出离心比较轻视的人。这样会障碍修慧。
三过漏器，容器底有漏，比喻听闻正法记不住或者没有思的人。比如没有预习，听了之后不明白，也不复习，不思惟的人；比如善知识讲解时对善知识不存敬意，结果听完了稀里糊涂毫不在意也不精进的人；比如东学一下西学一下不懂二大车轨枢要，瞎子摸象一样的人。这会障碍思慧。
总之，要想学好《菩提道次第广论》这样殊胜的正法，先要断上述三过，尊师重教的恭敬心专注心非常珍惜的心，身语意一致的心，出离心，菩提心，谛听谛听，善思念之。 |
