24、课

24课思考题:
1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
梦中饮酒，醒的时候，不会喝醉。
梦中梦两交会，却有损失精血等的作用。

可能区别在于梦中心力的强弱，比如梦两交会，可能对于人来说是比较强烈的贪心所致，如同望梅止渴，是有意识参与即可起用，所以醒时会有一定的作用。

而梦中梦到饮酒得钱，饮食等，这个境为虚妄的，我们在梦中心力较弱，不会特别执其为实有，对自己产生的影响比较微弱，所以醒来显现没有作用。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
眩翳人所见发等，
（1）有用：是以翳病为缘，虚妄显现，对于眩翳者而言是有作用的，比如会影响视物等。
（2）无用：而眩翳者所见的发等，对非眩翳者来说是无作用的；并且来说他们所见发等，是没有我们现实中所见发等有扎发髻等的作用。

非眩翳者所见发等，
（1）有用：是有扎发髻的作用的。
（2）无用：但是我们也处于生死大梦中，若能大梦觉醒来看，此时所见发等，也是无作用的。


3、地獄一喻为何能解四疑？
地狱喻主要是指地狱受苦有情所见狱卒等。首先辩论双方（除了正量部等）共同承许狱卒等非实有情。所以此喻可成。

（1）地狱有情需要在特定地点才能见狱卒等，非一切处可见，可见境虽无实，处决定能成。
（2）地狱有情需要在特定时间才能见狱卒等，非一切时可见，可见境虽无实，时决定可成。
（3）众多地狱有情同时同处皆共见狱卒等，非定一见，余不见，可见境虽无实，相续不决定可成。
（4）地狱有情受狱卒等逼害，而受种种痛苦，可见境虽无实，有作用可成。
由上，地狱一喻，四义皆成。

1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
这个作用是不周遍的，这两种差别就像有眩翳的人看到头发没作用，没有眩翳的人看到头发有作用，和这个道理一样的，它们都是没有实境，但唯识有作用的道理都能成立。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
眩翳、非眩翳所见的境都是虚妄的， 但虚妄的境还是有作用的，就像梦中一样遗精有作用，梦见捡到很多钱发财了，醒来没有一分钱，没作用。


3、地獄一喻为何能解四疑？
地狱 指出处决定 在地狱受苦的时间 时决定
地狱里受苦的有情同见狱卒 相续不决定
在地狱里受逼害事，很痛苦 有作用
所以能解四个问难

1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
答：因为能发生醉乱，需要我们真正的把酒喝下去，而梦中梦到喝酒的话，实际并没有喝酒，所以不会有醉乱等用。

而梦两交会的话，则会直接刺激到身体，让身体有反应。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
答：
因为眩翳者见到空中的头发，没有打结等作用。
非眩翳者所见的发等，则有打结等作用。

而不论眩翳者所见到的空中的头发，还是非眩翳者所见的头发，都是虚妄的。

由此可见，境虽是虚妄无实，但是有用无用皆成。

3、地獄一喻为何能解四疑？
答：地狱即能显示处决定和时决定能成立，因为只有在地狱这个处，以及在地狱的时间，才能见到狱卒。

地狱里的有情都见到狱卒，即显示虽然相续不决定，但是可以共见。

地狱的有情被狱卒所迫害，即显示虽无实境（下部派都同意狱卒是假的），但是有作用。

《述记》第24课思考题:
1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
答：这两个反应了无作用和有作用。
梦中饮酒醒后无有醉乱，是因为睡眠意识昏昧，前五识与身根联动若，识变作用未达生理层面的强现行。
梦中两会相交，是因为爱燃的种子触发强烈的心识现行，虽无真实外境交合，识的力量扔能引发生理分泌，证明境有识变，作用有识生。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
答：眩翳人所见头发苍蝇等，他是有眼疾，对他来说是有作用，其实是没有作用的；
非眩医是指没眼疾的人，所见头发苍蝇等是有作用的；无论有作用和无作用，“皆是虚妄”，唯识无境的理还是成的。
前陈：眩医非眩医等所见头发等
后尘：有用无用
因：无实境故
喻：如梦失精

3、地獄一喻为何能解四疑？
答：一切（指四难）），如地狱（处决定），同见狱卒等（时间定），能为逼害事（作用），故四义皆成。

1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？

饮酒不是根本烦恼，是支分过失。饮酒发生醉乱需要外境实有色法(酒)对身根影响然后引发有醉乱的身体反应的识种子现行。梦中饮酒时的识种子力量弱，在没有实酒这个外缘时，很能引发产生醉感的生理反应的色法种子现行，所以梦饮无醉乱。

淫欲属于根本烦恼“贪”中一种非常粗重的烦恼，是对身体乐受的强烈执取，是生死轮回的根本之一。梦中两相交会虽无实境，但因贪爱、淫欲的习气种子力量非常强，能引发产生生理反应的色法种子现行，因此就会有损失精血等作用。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？

有眩翳的人看到的发蝇和无眩翳的人看到的发蝇，它们本质都是唯识所现的，都是虚妄境。

但是有眩翳的人看到的发蝇没有作用，没有眩翳的人看到的发蝇有作用。

所以，即使虚妄境，但是有时有作用，有时无作用。就好像梦里边失去精血，这是有用的；而梦到发

财，那些钱是没有用的。因此，即使没有实境，也是有用无用皆成。

3、地獄一喻为何能解四疑？

颂：“一切如地獄，同見獄卒等，能爲逼害事，故四義皆成。”

地獄：指地獄中的有情，非地獄这个器世间。獄卒：是下部派和唯识都共许的非实有境。

解第1难：

地獄中受罪的有情见到獄卒，也是有些地方能见到，有些地方见不到，因此境非实有，但处决定可以成立。

解第2难：

地獄中受罪的有情见到獄卒，也是有些时间能见到，有些时间见不到，因此境非实有，但时决定可以成立。

解第3难：

地獄中受罪的有情在同一处同一时，可以共见相同的獄卒，因此境非实有，相续不决定可以成立。

解第4难：

地獄中受罪的有情能感受到獄卒对其的逼害作用，因此境非实有，有作用可以成立。

1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
答：因下部派等认为：若无实境，则作用不应成。
唯识宗认为下部派等的观点不周遍。如梦中境，各派共许是无实境的。梦中之境有的有作用，有的无作用。用无实境的情形下并不是全无作用的例子来破下部派的（全无作用）观点。
（如梦中饮酒，醒后不出现因饮酒所带来的醉乱等作用。
而梦两交会时，醒后出现损失精血、肢分劳倦、出汗等作用。）

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
答：虽都是无实境，有眩翳者所见头发不能用来盘发髻等作用，非眩翳者所见头发等可以用来盘发髻等用，所以有作用无作用皆成立。犹于梦中梦得钱无作用，梦失精血等有作用。

3、地獄一喻为何能解四疑？
答：以地狱之有情（处所决定）来作比喻，
于处于地狱受苦那个时间（时间决定），
多有情同见狱卒、铁鸟等（相续不决定），
能为逼害事（有作用）。
由共业所感的异熟果、增上果的力量，地狱有情于同一个地方、同一时间，大家都看到那些狱卒、狗、鸟、铁山等来做迫害的事情。
由以上道理由一个喻来成立唯识宗的“唯识无实境”的情况下“处决定、时决定、相续不决定、有作用” 。

1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
答：梦境如明镜，能照见潜意识的执著与习气。梦中饮酒等，是意识所现的虚妄境相，故无醉乱等作用。而梦两交会，虽也是虚妄境相，但能引发无始以来强烈的贪著习气，从而引起生理反应，故有损失精血等作用。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
答：眩翳者所见发等是虚妄境，无少实义故无作用；但对眩翳者来说有作用，如见饭菜中有头发就会心生厌恶等。 无眩翳者所见发等，从唯识角度，也是心所现境，并非真实，但头发有扎发髻等作用。

3、地獄一喻为何能解四疑？
答：唯识以地狱为喻，并以颂词“一切如地狱，同见狱卒等，能为逼害事，故四义皆成”，说明在地狱处、在地狱时，地狱有情共业所感同见狱卒等，这些心所现的虚妄境能作逼害地狱有情的事情。故处决定、时决定、相续不决定、有作用四义皆成。

1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
答：境由识显，无离识之境。无实境的梦中无论饮酒或男女交合，都是心识所显，其中一个没有作用，一个有作用。主要因为心的力量，对境有强弱，因此心力强时会产生作用，心力弱时就无作用。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
答：眩翳非眩翳等所见发等有用无用成；许无实境故。眩翳非眩翳等所见发等，都无实境。其有四句。
1、        如有眩翳的人看到的发蝇等在碗里，有可能会去想将不存在的发蝇挑出，其有作用。
2、        如有眩翳的人看到的发蝇等，其是不存在的，其无有作用。
3、        如无眩翳的人看到的发蝇等，头发可以绾发髻，蝇可以叮吸食物，其有作用。
4、        按唯识宗，外境为识所现，无眩翳的人看到的发蝇等，也是识所现，其无真实的作用。

3、地獄一喻为何能解四疑？
答：「此对萨婆多及经部等，申其正理，不对大众、正量部等申其正理」，首先这个话是对萨婆多部及经部来说的。因为经部、萨婆多部都承认地狱里的狱卒不是有情；他们跟大乘一样都认为逼害地狱有情的那些狱卒不是真的有情，那么对他们说这个话是起效用的，有共同的认知前提。而大众部、正量部认为地狱里的狱卒是真有情。
颂曰：“一切如地獄，同見獄卒等，能爲逼害事，故四義皆成。”
「同处、同时、众多相续，皆共见有狱卒、狗、乌、铁山等物，来至其所，为逼害事」，因共业所感，地狱有情在同一个地方、同一个时间，有很多的相续共同看到狱卒拿着刀枪来迫害他们，那些狗、乌，啄眼睛、挖心肝吃，还有铁山两边挤拢来把他们挤死等等，这些逼害的事情他们都共同看到且感受到痛苦的作用。这即是总答四个难。

《述记》第24课思考题:
1、何故夢飲酒等無醉亂等用而夢兩交會则有作用？
唯识宗以有作用，无作用来说明下部派提出的：假如唯识无境，有作用物不应成，这个问难不是普遍性的，有不周遍的过失。

2、眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，为何有用無用皆成？
眩翳非眩翳等所見髮等皆是虚妄，因为一切法唯心所现，所以有用無用皆成。
下部派说：没有实境就一定没有作用，这个道理不成立。

3、地獄一喻为何能解四疑？
只有在地狱的地方才能看到地狱（处定），时间是地狱的时间才能看到地狱（时定），地狱众多罪人想法不一样，可以同见狱卒（相续不决定），狱卒是虚假的能逼害有情，令他们感到痛苦（有作用）故四义皆成。
下部派说：假如唯识无境，则处定、时定、相续不定、有作用四个道理不应成。
唯识说：没有实境，四个道理也可以成，如地狱。
有部经部唯识都承许狱卒不是真的有情