如何受之轨则：受戒仪轨的详细次第（核心重点）
这分为加行、正行、完结三个大阶段。
加行仪轨，其本身又分为三个关键步骤：
（一）受胜皈依（殊胜的皈依）
这是正式发心前的奠基，分为以下环节：
1.庄严处所与陈设供物（营造神圣环境）：
地点：选择寂静、洁净之处，远离破戒众生等。
布置：地面清洁并用香料处理，散布香花。
圣像：安布代表佛法僧三宝的佛像（必须有一尊开光好的释迦牟尼佛像）、经书（至少要有《般若摄颂》以上的般若经）、菩萨像。
供品：悬挂幡盖，陈设尽己所能的、最丰盛美妙的供品（香花、音乐、饮食等），以无谄曲、殷重的心广兴供养。供养不能太差劣，否则难以生起殊胜的菩提心。
积资：受戒前可通过供僧、施食等额外积聚资粮。
2.迎请圣众与修七支供（迎请与净化）：
迎请：观想并迎请诸佛菩萨圣众降临。
修七支供：弟子沐浴净衣，在上师引导下，念诵七支供养（如《普贤行愿品》或《入行论》中的版本）。驳斥了“修忏悔支会妨碍生起欢喜心”的谬见，指出阿底峡尊者的仪轨明确包含七支，且龙树、寂天传承的实践也证明其有效性。
3.劝请皈依与正受皈依（确立大乘皈依）：
祈请：弟子观师为佛，右膝着地，合掌祈请三次，表达欲效仿诸佛菩萨发起菩提心的意愿。
殊胜处：此皈依是“胜皈依”，其殊胜在于：
境胜：皈依境是佛（世尊）、法（大乘灭道二谛）、僧（不退转圣位菩萨）。
意乐胜：发心是为救度一切有情，直至成佛。
正受：随师念诵大乘皈依文，正式确立大乘弟子的身份。
4.说皈依学处（明确皈依后的行为准则）：
传授者需要为弟子宣说此前在下士道部分已经讲过的皈依学处，提醒弟子遵守。
（二）积集资粮在皈依的基础上，通过修习七支供养等方式，广泛忆念佛法僧及善知识的功德，为生起菩提心积累必要的福德与智慧资粮。
（三）净修意乐（净化发心动机）这是加行仪轨的最后一步，也是直接孕育菩提心的关键。具体方法是 “慈心为先，观苦有情而发其心”。即：首先修习慈心（愿众生安乐）。进而观照苦难众生的痛苦，激发大悲心。在此慈悲心“所缘（对象）和行相（状态）皆悉明显”的基础上，正式准备发起为利有情的菩提心。此修法即前面“七因果教授”和“自他相换”等修心的具体应用。 |
