三、课

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
首先这是唯识对于共同承许地狱狱卒非是实有情的有部经部说的。地狱狱卒铁山铁狗等非实有，但是可以四义皆成。
处决定：地狱狱卒需要在地狱中见，甚至如众合地狱的羊头山等只能众合地狱见，余处不见，所以境虽非实，处决定可成。
时决定：地狱狱卒等要在地狱时才能见，非在地狱时不能见，所以时决定。
相续不决定：地狱有情同时同处同见铁山铁狗，狱卒等，相续不决定。
有作用义：地狱狱卒等可以对地狱有情行逼害等事，所以有作用义成。
由此，以一地狱喻显境虽不实，四义可成。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
有四个方面的原因可见狱卒非实有情：

它们不受地狱苦，所以不是地狱有情所摄；

若它们是有情，则地狱罪人会反抗，会与其互相逼害，应不可立此为罪人，彼为狱卒。

若其为有情，则其形体，身量，力气等应与地狱罪人相同，罪人应不会如此怖畏它们。

其应自不能忍受铁地炎热猛焰恒烧然苦，还怎么能逼害罪人呢？3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
狱卒实际上是地狱有情同业异熟增上力而显出来的，他们因为造了这些恶业，所以识变现出狱卒等类来对他们行逼害事。

唯识四组 德慧师兄
1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
地狱中所见的狱卒铁狗等非实有，在一定的处所：一定的时间才能见到它们，它们都有逼害地狱有情的作用，并且由于共业.相同，在同一处所同时，多个有情可以同见一狱卒，相续不决定成立。因此地狱一喻即可知境虽非实而四义成立。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
因为狱卒不受地狱之苦，如果它们是地狱有情与地狱罪人应能互相逼害。狱卒与罪人形量力气差不多，不应令罪人极为恐怖，且狱卒不应能忍受火烧刀割等种种大苦。
3、狱卒为什么能伤害地狱有情？
由于业力所感，狱卒等虽非真识，是识所变却能起到种种逼害的作用，如同我们在恶梦中被猛兽撕咬，也会感觉被伤害而起极大的痛苦和恐惧。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：“一切如地狱，同见狱卒等，能为逼害事，故四义皆成。”
这四句颂词是唯识继续答复外人的第一个问难即颂词一“若识无实境”， 四事不成立，这里以一个地狱的总喻，证明无离识实境，四事是成立的。如何成立呢？
总说：地狱狱卒等不是实有情，地狱中受苦的有情由于共业所感异熟果和增上果，同在地狱（处决定）、同一时间（时决定）、大家都同见狱卒（相续不决定）等来做迫害他们的事（有作用）。
证明“若识无实境”，四事可以成立。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：有四点，
一 狱卒不受地狱的苦
二如果狱卒是地狱有情，那么狱卒和地狱受苦的有情，应该互相迫害，但狱卒永远是迫害狱卒有情
三如果狱卒是地狱有情，那么狱卒和地狱受苦的有情，应该形象力量气力应差不多，不会一方极度害怕另一方，但那些地狱受苦的有情极度恐怖害怕狱卒等
四如果狱卒是地狱有情，那么狱卒应该不能忍受地狱诸苦，又怎么能够伤害地狱受苦有情呢？但狱卒并不受苦，永远在迫害地狱受苦的有情。
有以上四点证明，狱卒不是地狱有情。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：地狱有情同业异熟增上力和识的作用。即地狱有情共业所感异熟果、增上果，加上识的作用共见狱卒逼害。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答；地狱中受逼苦害的一类有情。在同一地点、同一时间，由于过去共同的恶业导致相同的果报（同业异熟增上力），都会看到狱卒、狗、鸟、铁山等物来到面前对自己进行逼害。不是有的众生看见狱卒，有的看不见，是共见。在狱卒给他们上刑、逼害他们的时候，这些众生都会感觉非常疼，这就是有作用。因此以“如地狱”来说明，处定、时定、相续不定、有作用都能成立。

2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：地狱里狱卒、狗、鸟、铁山等物都不是真实的有情，都不是实境，首先，他们不应属于地狱众生这一范畴，因为他们并不像地狱众生那样遭受各种刑罚痛苦。其次，如果狱卒和地狱众生都因为同样业报生到地狱，那么应该能相互逼害，你打我、我也能打你。然而永远是狱卒打地狱众生，地狱众生没有机会翻身。另外，如果这些狱卒同和地狱众生在身形、力量等方面相当的话，那么地狱众生不应该看见这些狱卒就怕得要死，如果这些狱卒是有情，那他们自己都无法忍受地狱铁地的炎热和猛焰恒烧的痛苦，又怎么能去逼害其他众生呢？如果不是属于地狱趣，也就不应该生到地狱去。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：显现上就是狱卒伤害地狱有情。实际上地狱里狱卒、狗、鸟、铁山等物都不是真实的有情，都不是实境。同一地点、同一时间，在地狱中的有情众生，由于过去共同的恶业导致相同的果报（同业异熟增上力），就会看到狱卒、狗、鸟、铁山等物来到面前对自己进行逼害。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：唯识提出心外无境，离开识没有实有外境，地狱里的现象复合唯识的这一认知所以用它来举例。从一个有情跌入地狱，在地狱里受苦，受心所显的非有情狱卒在决定的时间、地点，众多相续都能看见狱卒，都会产生苦等作用，从这一系列的现象来回答外道和小乘对于唯识的四个问难。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：因为地狱的铁狗铁鸟这些逼害地狱有情的狱卒，不受地狱中的苦，地狱是受苦的地方，而这些狱卒不受任何影响能逼害他人，所以判断为心所显的非有情。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：因为狱卒是地狱有情心识的恶业所感，非 真实有情，也不受地狱苦 逼迫，地狱有情因为恶业显化也无力反抗，所以地狱狱卒可以伤害地狱有情。

唯识5组——般若
1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：地狱一喻这四句话是对前面四个问难所说：一切如地狱，同见狱卒等，能为逼害事，故四义皆成。
唯识宗用地狱来证明四义能成立，说时决定、处决定、相续不决定、有作用这四种现象。
比如在地狱中受苦的有情，他们会有一定的处所（如：火烧地狱、寒冰地狱、独活地狱等），也有一定的时间，相续不决定的共业所感都能看到狱卒，看到铁鸟，铁狗，看到地狱那些刑具，地狱有情在地狱受狱卒给予的酷刑时，也会痛苦无比，也会有作用。虽然这一切都是地狱众生唯识所现的幻境，但（处定，时定，相续不决定，有作用）这四义皆成。
如果依唯识所说一切外境都是心识的显现，那我们所见到的境界就不可能存在决对的时间、决对的空间、众多有情也不可能同时能够见到同一境界、事物既然是心识的变现，那就不可能起到实际的作用。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：因为狱卒它们不会像地狱众生那样遭受痛苦。如果狱卒是地狱中有情，那它们和受苦的有情应该一样遭受苦痛，如果这些狱卒既然形体、大小、力量都与有情相同，那地狱的有情就不应该特别害怕他们（就像我们抗拒侵略者一样）。那么狱卒自己应当无法忍受火的炎热冰的刺痛、割截之苦等。它们又怎么能够在地狱里迫害其他有情呢？
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：因为狱卒不是有情，而是同业异熟的有情业力所感之心识所变现出来的。看到狱卒的形体是高大的，力大无比，还有铁狗铁鹰，这些形象都是有情业力所感。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：
處決定，同業異熟才會投生在同一地獄，皆共見有獄卒等來至其所傷害它們，非同業異熟不會投生在同一地獄，所以處決定；
時決定，同業異熟才會投生在同一地獄，皆共見有獄卒等來至其所傷害它們，所以時決定；
相續不決定：同業異熟才會投生在同一地獄，皆共見有獄卒等來至其所傷害它們，所以相續不決定；
有作用：同業異熟才會投生在同一地獄，皆共見有獄卒等來至其所傷害它們，需要忍受鐵地炎熱猛焰恒燒苦，所以有作用。
所以四義皆成。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：
因爲地獄的獄卒不受地獄的苦，他們形量力相等，不會相互怖畏，也不會互相逼害，如果它們是地獄有情應該不能忍受地獄的鐵地炎熱等苦，又怎能去逼其他的有情，所以不應地獄攝。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：
1、这里为什么提出天上傍生这个例子？
答：
爲了破外道所承許地獄中的獄卒是有情
外道認爲既然天上有傍生，那地獄中也應該有由傍生和鬼投生的獄卒。
2、天上傍生与地狱傍生有什么区别？
答：
外道：認為地獄的獄卒也是傍生和鬼
唯識破：
生在天上的傍生一定可以感天上的樂業
如果地獄的獄卒也是傍生和鬼，那也應該感地獄的苦，實則不然，獄卒不感地獄地苦
3、狱卒是异大种所生为什么唯识不同意？
答：
外道許生到地獄的有情是由異大種所變，假名安立為獄卒，生的時候為了怖畏其他的有情，所以變現種種殊勝的樣子
唯識承許獄卒奇特的長相，但是不承許獄卒是有情，獄卒由識所變現

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答： 处决定：在地狱处才能看到地狱，在人间就看不到。
时决定：只有地狱的时才能看到地狱。
相续不决定：地狱里众多有情，虽然相续不同，但是因为同业异熟增上力的原因，能共见狱卒、铁狗、铁鸟等。
有作用：狱卒虽然不是真实存在的，但是有作用，能伤害有情。如铁狗会咬罪人，铁鸟会啄罪人的眼睛，狱卒会把罪人丢到油锅里去炸。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：有四个理由：
第一、狱卒不受地狱里的苦。
第二、如果狱卒是有情的话，当狱卒逼害他们的时候，他们就应该会反抗，反过来也伤害狱卒。
第三、如果狱卒是有情的话，那罪人和他的形量、力气，应该差不多一样，那罪人就不应该会害怕他们。
第四、如果狱卒是有情的话，他们自己就不能忍受铁地的炎热，燃烧等苦，他们自己尚且在水深火热之中，自救不暇，不可能再去逼害罪人。
3、狱卒为什么能伤害的地狱有情？
答：这是众生的恶业成熟所感的异熟果。众生在生前造了恶业，当他投生在地狱的时候，就会被狱卒所逼害，法尔如是。

1、地狱一喻为什么可以回答四个问难？
答：地狱中所见的狱卒铁狗等非实有，在一定的处所：一定的时间才能见到它们，它们都有逼害地狱有情（作用），并且由于共业，共在一处所（同时），多个有情可以同见一狱卒，相续不决定成立。因此地狱一喻，由此可知境虽非实有，而四义皆成。
2、地狱狱卒为什么不是地狱有情？
答：因为狱卒不受地狱之苦，地狱有情与地狱罪人能互相逼害，都是业力所显，狱卒与罪人形量力气差不多，不应令罪人极为恐怖，且狱卒不应能忍受火烧刀割等种种大苦。
3、狱卒为什么能伤害地狱有情？
答：由于业力所感，狱卒等虽非实有情，是识所变却能起到种种逼害的作用，如同做梦，假若做恶梦，虽非真实，但会有痛苦感觉。

答，1地狱喻：地狱有情同在一处所，同在一时间，此有情同业异熟增上力故，同处同时众多不同相聚的有情，铜剑玉竹，铁狗铁鸟铁山等来逼害他们，受到了极难忍受的痛苦。
答，2因为他们不受地域的苦。
答1是他友情造了地狱的恶业，落叶成熟，识所显现。