2、耳识有什么规矩？缘什么境？什么量？通什么性？有那些心所相应？

耳识是八识之一，和八识的规矩一样：性境现量通三性。耳识缘性境，现量，通三性；有遍行五、别境五、善十一、中随烦恼二，八大随烦恼和三个根本烦恼贪嗔痴，共三十四个心所相应。

答：耳识缘性境（所缘境），第一刹那所缘境，新生无欺诳，无错误的真实境。
只能现量（所缘量）比如眼识看到性境的第一刹那，无分别，没有看错。
通三性：善、恶、无记。
相应心所，有遍行五、别境五、善十一、中随烦恼二，大随烦恼八及贪嗔痴三根本烦恼，共34个。

答：耳识先缘性境，次带质境，后独影境；
    缘什么境？缘现量境；
   什么量？现量；
  通什么性？通三性；
  有那些心所相应？与三十四个心所相应，
相应具足五义：所依同、所缘同、行相同、时同、事同；
遍行：就是五遍行：触、作意、受、想、思；
别境：就是五别境：欲、胜解、念、定、慧
善十一：就是十一个善法：信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、
不放逸、行舍、不害；
中：中等的烦恼二个：就是无惭、无愧；
大烦恼八个：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、散乱、不正知；
根本烦恼：贪、嗔、痴；

耳识的规矩：说明耳识缘的什么境、属于什么量、通什么性、哪个界有，以及与哪些心所相应。
耳识缘的是性境，属于现量，通善恶无记三性，在欲界及色界的二地（初禅）有，三地（二禅）以上就没有了。
耳识有三十四个心所相应：遍行5个，别境5个，善心所11个，中随烦恼2个，大随烦恼8个，根本烦恼3个。

耳识缘性境，现量，通善，恶，无记三性，通初地和二地，三地以上没有了。
与34个心所相应：五遍行：作意，触，受，想，思。五别境：欲，胜解，念，定，慧。善十一：信，精进，惭，愧，无贪，无嗔，无痴，轻安，不放逸，行舍，不害。中二：无惭，无愧。大八：掉举，昏沉，不信，懈怠，放逸，失念，散乱，不正知。贪，嗔，痴。

耳识的规矩：境、量、性、地、相应心所。
所缘的境是性境
能缘的心是现量
通三性善恶无记
与它相应的心所有三十四个，即五遍行5个触作意受想思，五别境5个欲胜解念定慧，善心所11个信惭愧无贪无嗔无痴精进轻安不放逸行舍不害，中烦恼2个无惭无愧，大烦恼8个不信昏沉掉举散乱懈怠放逸失念不正知，根本烦恼3个贪嗔痴。

耳识是前五识之一，它的规矩是:性境现量通三性，眼耳身三二地居。遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴。
耳识缘的性境（没有错乱的真识境），现量（听到的第一刹那），通三性（善、不善、无记）。
与之相应的心所有遍行五，别境五，善十一，中烦恼二（无惭、无愧），大烦恼八个（掉举，昏沉，不信，懈怠，放逸，失念，散乱，不正知），根本烦恼三个（贪嗔痴）

耳闻声之第一刹那，不知它何音，没有计度分别，也没生喜厌时，那个耳识就是现量，它缘的境是没有错谬之性境，它的业性是通善恶无记的。它还有个界，耳识是在欲界、色界二地（初禅）有，初禅以上就没有了。共有34个心所与耳识相应。

   耳识缘性境，现量，通三性。于其相应心所有三十四个：遍行五个，别境五个，善十一个，中烦恼二个，大烦恼八个，根本烦恼三个。

   答：耳识缘性境，现量，通三性；有遍行五、别境五、善十一、中二八大和贪嗔痴共34个心所相应。