41、凡夫位之六识与七识之转变，与妙观察智与平等性智有无关联？

有关联
有第六识不断串习无我空性，会让第七识的我执不断降低；第七识是第六意识的意根，会使第六意识受我执的染污；在第六意识的主动对治与修持中，到大乘见道位，即初地菩萨时，第六第七二识同时转成无漏，其中第六意识转为下品妙观察智，第七识转成下品平等性智。再经过八地、佛地两次转智，此二识均转成上品智。

第六识和第七识互相作用，第六识谢灭的种子成第七识，第六识造业善恶直接影响第七识，同时第七识是染净依，直接影响第六识，有等流作用。
妙观察智形成有三步转智，意识每一步转智都直接导致第七识的转智。

有关联。意识谢灭成意根，而意根又为意识所依，二者紧密相关。
意识与末那识的转识成智都在因地转，且第七识的转变须依第六识来转。随着意识的三位转智最后成妙观察智，末那识也随着三位转智成平等性智。初地断分别法我执，七地意识断俱生我执，八地末那识断俱生我执，入如来地断俱生法执。

  答：有关联。
  凡夫位第六识与第七识的分别我法二执要通过不断学习，了解人法二空的道理来慢慢转变。
  圣者位在初地第六意识将分别我执断了，至第七位远行地后俱生我执种子也断了，转成妙观察智。
  菩萨至第八不动地第七识能任运将此识之我执种子恒常摧灭，不复增长，转成平等性智，入如来地佛要度一切众生，起他受用化千百亿身来度我们，然后妙观察智究竟圆成。

有关联。第七识是第六识无间灭意而成。第六识在资粮道、加行道加功用行，一点点断除分别的法我二执，直到见道时意识才彻底断除了我法二执，转成妙观察智，第七识才能借意识的妙观察智，转成平等性智。