29、未那识之带质境是如何生起的？

阿赖耶识是存在的，见分是有的，不是常一自主的我，但第七识把它理解为我，这么一想带质境就生起了。

答：阿赖耶识的见分，是实在的；但末那识把阿赖耶识的见分理解为我，这是错误的。末那识缘的境，就是带质境。

带质者。带谓连带。质谓形质。有二种。一真二似。真者以第六识。通缘一切心所心王。及第七识缘第八识见分。虽能所皆心。以其二故。故有连带之相。此相无体。全从能所二心。两头连带生起。故曰以心缘心真带质。中间相分两头生也。似者如第六识。缘过去境。是以心缘色。其中相分。亦似能所二法。连带而起。然色境无知。实无生起。但从能缘之心。一头间起。故曰以心缘色似带质。

  末那识之带质境是缘第八阿赖耶识之见分为我，是一种错误的认知从而生起带质境。

第七只缘第八识得见分为我，带质境生起
带质境，是由一个实质的东西，引起意识分别为另一种境象。
末那识以第八识的见分为所缘，托第八识的本质境，变起自心中的相分，作为自己的所缘。故恒持第八识见分为我，如是生起带质境，永不停息。

答：依仗藏识见分之本质而起；

由第七识末那识，缘第八识阿赖耶识的见分生起。依仗第八识见分的本质，第七识将它误执为“我”，误解了第八识的本质，看不到第八识的本来面目，与所缘境不符，但是第七识认为自己是对的，这种所缘境就为带质境。