15、心意识三者有何差别？

心:阿赖耶识，集起，藏识。
意:末那识，思虑，思量
识:前六识，了别

心：聚集起来（二个功能：集和起）能生起来的那个叫心。阿赖耶识心。
意：第七是末那识，染污意
识：前六识能了别，了别就是识，能了别。
《入楞伽经》云：藏识说名心，思量性名意，能了诸境相，是说名为识。

三者是一个意思，内涵稍有差别。
心：阿赖耶识，集起名心，藏识（海水）、生起（涌波）。
意：思量名意，指末那识，执阿赖耶为我、我所。
识：了别名识，前六识。

第八個阿賴耶識，它的心的積集的意義特別大，所以叫心。
第七個末那識，叫意，它思慮、思量的意思特別強，因爲它總是緣阿賴耶識的見分，認爲這是我，那麽，有我愛、我癡、我見、我慢來相應了，一天到晚考慮這些問題，所以它的思慮的、思量的意思比較強，第七個就叫意。
前六個，了別的作用強。前五識了別外境，第六識了別法境，就是內心的那些。
就是心的作用不同，它的名字有的時候叫心，有的時叫意，有的時叫識。總的來說，體就是一個，所以屬於一個東西。從了別的作用說它叫識，從思量的作用說它叫意，從集起三業的功能說它叫心。

答：①集起名心，属第八识，收藏种子；②积集名心，属前七识，能熏积集诸法种故；③缘虑名心，能缘与自相应的境；④或名为识，了别义故；⑤或名为意，等无间故。即（意根）⑥或第八名心，第七名意，前六名识，都是心的功能。

答：心者谓集起，阿赖耶识；
    意者谓所摄，未那识；
    识者谓了别，前六识。

《俱舍论》云：心意识体一。
1　体就是一个，按不同作用，取了不同的名字（心、意、识）
2　唯识会认为八个识不能同时现行，只能一个一个现行，比如眼识现行的时候，耳识不会现行，所以唯识最后有的人说只有一个心。
心：集起的意义特别大——阿赖耶识
意：为思量义，思量、分别的意思特别强——末那识
识：了别的作用强——前六识

答：心、意、识，都是心的一分，只是心的作用不同，体是一个。从了别的作用说它叫识，从思量的作用说它叫意，从集起三业的功能说它叫心。
心：阿赖耶识，它的心的积集的意义特别大，所以叫心。
意：末那识叫意，它思虑、思量的意思特别强，因为它总是缘阿赖耶识的见分，认为这是我，有我      爱、我痴、我见、我慢来相应了，一天到晚考虑这些问题，所以它思虑、思量的意思比较强。
识：前六个识了别的作用强，前五识了别外境，第六识了别法境

#11 · 2023年9月26日, 8:55引用点击举报帖子。心:阿赖耶识，集起，藏识。
意:末那识，思虑，思量
识:了别前六识作用

作用不同。
心主要是积集、集起，意是思虑、识是了别。