18、如何与修法相应？举例说明？

法的解释：能持自性，轨生物解.
修法，这里主要指修佛法，能对治烦恼的就是佛法，与修法相应比如闻思修佛法，如我们学习五蕴论，就是破除我执的烦恼.

修行者身口意应时刻跟佛法修持内容相吻合。例如：修知母念恩，心里要通达教理，座上座下都保持身口意的行持与知母念恩相吻合。

修法即是修心也。心王与心所具有五义相应。比如修菩提心时
1所依同：依的都是意根。
2所缘同：心王心所都缘菩提心。不会一个缘菩提心，一个缘出离心
3行相相似：思维菩提心时，二者现的都是菩提心，思维的都是如何利他。
4时同：心王、心所同时而生，同时生起利他心。
5事同：修习菩提心时，不会心王是喜受，心所却是苦受。

指自己的身、口、意与所修的法相应。例如：我们拜佛时，身拜，口称圣号，意念佛功德。

相应有四义：同时、同依、同缘、事同，缺一个就不是相应。
如在修归依时，意识和思心所等同依意根；同缘归依境；
同在做这个事，如念南无古汝贝；
同时作意归依上师而作救护。

比如修上师瑜伽，心王与心所同时生起意根（念咒）依缘一境（宗大师三父子的像）同做一件事，默念“面前空中狮子莲月座”，七支供养 三事求加。

答：修法时也需要四相应：时、所依、所缘、事都同。
如修皈依时，主要是意根。意识与相应的心所同时缘皈依境（时），同依意根（依），同缘一境（皈依境），同念皈依（事）。

答：百法里说的是要“時、依、所緣、及事皆同”才能与修法相应。
《瑜伽师地论》说：所依同、所缘同、行相相似、时同、事同，这相应五义与修法相应。
比如打座时修普贤七支，心王心所俱时，同时；心王心所同依一个意根；心王心所同缘资粮田，随文入观七支供里每一句颂的含义；事同就是心王和作意心所同时修普贤七支这件事。

  如在回答问题，眼睛在看题目，心里在想这个问题该怎么回答，然后知道答案了，手在写，写完了再提交，这一系列的动作都于心相应了。

如共修《普门品》，同一时：心王（眼识）与心所（如触心所）同时生起；
同一依：心王（眼识）看经书依眼根与心所（如触心所）也依眼根；
所缘：心王（意识）所缘经书的内容，（思）心所所缘的也是经书内容
同一事：意识和受心所（乐受）都在诵经这件事上，充满法喜。