23、无为法是不是常一自在之法？

无为法不是常一自在之法，无为法不是修出来的，是把烦恼障碍清除了，就显出来了，是证道、胜义法。
下部派的无为法，是以常一自在为主的，没有生灭。

无为法不是常一自在之法。无为法的定义——不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，无造作故，因无为法有六个，所以不是一。因为要把烦恼障碍清除了，才能显出来，所以也不自在。
中观以下的部派（包括唯识），都认为无为法是“有体”的，本来就存在的。不是修出来的，是把障碍清除了，就显出来了，证到了无为法。下部派的无为法，也基本上是以“常”为主的，没有生灭等等。 所以无为法应该是常法，但不是常一自在之法。

无为法不是常一自在之法。
无为法即常住法：不生不灭不住异性。与无常的有为法相违。唯识认为无为法是有的，有体性的并且是常法（无生灭）。把烦恼干掉后显示出来的。
中观破法＂常一自在＂之自性。

答无表色不是长衣自主的法。是不生不灭不来不去的恒常法。

言无为法者，即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，简异有为，无造作故，名曰无为也。
不生不灭、无去无来、绝得绝失何为常，非彼非此何为一，无造作者，何来自在。所以，无为法不是常一自在之法。

1,言无为法者，即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，，无造作故，名曰无为也。
不生不灭、无去无来、绝得绝失何为常，非彼非此何为一，无造作者，何来自在。所以，无为法不是常一自在之法。
2,无为法是恒常存在之法，但不是常一自在之法。无为法有六，不是一；他需要在净除烦恼染污后才能显现，因此也不能自在。常一自在之法是不存在的，而无为法是存在之法。

无为法的确是恒常存在之法，但不是常一自在之法。无为法有六，不是一；他需要在净除烦恼染污后才能显现，因此也不能自在。

无为法不是常一自在的。无为法即不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失，无造作的

无为法是常法

无生灭故是常，不观待支分故是一，成就自立故是自主。
无为法不生不灭，无去无来，是诸法实性，不观待因缘，故是常一自在