21、色法为什么是心“所现影”？无表色是“所现影”吗？

答：色法是心王心所所显现的相分。一切外境都是假的，业力所显现的，比如海水：恶鬼见了浓血，人看了是水，天人看了是琉璃。
无表色不是识显现的，无表色是业。

色法不能自主生起来，要依靠心王心所才能变现出来。根识取境（相分），自证分虽可以自证了解，但是不能够亲自缘到它，所以只是里面现了影而已。

所现影，这里影指的是识之相分；因为色法是识变的，色法是自己不能生起来，要依靠心王心所，如眼根缘色境，反射到眼识里面，现一个物体的样子，直接缘不到，间接的缘，所以说色法是心识的所现的。
无表色不是所现影。

因为色法“不能自起，要藉前二所变现故”，要借心王心所来变现，这个变现的东西，就是它所缘的境。虽然自证分也是见分变的，但是，不是它的影子，“故置影言” 自证分它可以作本质，但是它不是影子，只有相分才是影，所以要用“影”。

无表色不是“所现影”，因为无表色是无对色，是身口业。

色法是心王和心所变现出来的。自证分虽能变出见分也不能亲缘相分，只看到影像。故置影言。
无表色指业在身内生成的一种无形相、非识所见的色法，是法处里的色。

　　 色法不能自起，而是心心所法变现。眼识的自证分把外面的色境变成见分和相分，再由见分去缘这个相分。这个相分就是所现的影子。事实也的确如此。当外境一片黑暗时，我们几乎毫毛所见。但在有光的情况下，外境的色法，透过我们眼睛的玻璃体，折射聚焦到达视网膜，此时色法就已经变成影子了；然后再通过视神经把信号传到视觉中枢，大脑才真正看到外境的色。这中间信息传递多次，大脑所获早已不是最初的色法了，就是一个影像而已。

色法不能自起、是心心所变现的，是所现影
无表色是受所引色。非识变影（相分）。是业。

这个色法，不能自己起，是借助前面的心王和心所两个所变现出来的，自证分虽然能变现出见分，却不能亲自缘到相分，只能缘影像，所以要置影言，所以说，色法是心所现影。
无表色不是心所现影，无表色是所造的身口业结束后变成无表色，不是影子，是会真实的感果受报的。

色法是由识和境所变现的相分。

   无表色不是。“所现影”，它是业。

所现影故者，即前色法，谓此色法不能自起，要藉前二所变现故。自证虽变不能亲缘，故置影言

与自证通为本质故。或简受所引色非识变影