2、从那里看出《大乘百法明门》是唯识的观点？

1、百法排列次第，心法第一位，原因：“一切最胜故”。2、色法排第三（第二是心所有法），色法为＂二所现影故

1、八识的安立，
2、色法是“二所现影故”，色法是心法心所有法所现。
3、心所法之五遍行的安立，作意触受想思
4、心所法之五别境的安立，欲胜解念定慧
包括烦恼、随烦恼的划分安立，都与有部有明显的区别

色法唯心所现，二所现影故

答：五位百法的次第，心法第一，有阿赖耶识。

答：唯识的观点是“一切法无我”，是以瑜伽行派为主，把一切法依阿赖耶识所变的体系来说明，二无我的道理很明显，补特伽罗无我与法无我。

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五位百法次第，一者心法。一切最胜故。二者心所有法。与此相应故。先讲的心法和心所有法。

色法是“二所现影故”，色法是心法心所有法所现。

有部认为所有的法都是有的，但依据2，百法认为有些法是“无”的，比如色法。与有部有认识上的差别，强调心的显现，是唯识的观点。[/ol]

其一唯识说“一切唯心造”，《百法名门论》首先讲的是心法，因为心法最胜，其次阿赖耶识的安立。

《百法明门论》讲了100个法，八个心王是唯识的观点。讲到最后是补特伽罗无我与法无我，有为法跟无为法都是唯识的观点。

1、大乘唯实开始说“法无我”，下部派只承许人无我。
2、百法先讲心法，而且认为是最胜的。
3、心所跟心王相应，还是心法。
4、即便是色法，也是心王心所影现出来的。
5、即便是不相应行法，也是色法、心王、心所分位差别出来的。

1.五位百法的次第，心法第一位，一切最胜故。
2.第八识阿赖耶识