26、第七识之所依是何？为什么简称谓“意”？

答：第七识未那识没有所依。
   第七识思量能力强，为了和第六识（意识）不相互混淆，简称谓“意”。

第七识没有所依
为何简称意？原因有三：
1、恐第七识和第六识相混淆，所以叫意
2、第七识叫意，是跟心和识有区别；劣余识故：意的功能跟其他的功能要劣，意的功能是思量；心是积集；识是了别。
3、或欲显此第七识与彼第六识为近依，第六识的生起他最近的依靠是第七识，故给第七识起名叫意。因为第六识生起来的时候依的是意根，所以第七识(末那识)也叫意，对他来说是最近的一个依，所以叫意

第七识没有所依，意和识是一个东西，第七识缘阿赖耶识。
三个原因：1. 防止与第六意识名称上混淆。2.心，意，识三个功能里，意的功能最强。3.它做第六意识的根，它与它所生的识要是都叫意识，人们会分不清。

第七识没有所依。因为它思的力量强，简称意。

第七识没有所依的根。第七识依无间灭意。
简称意有三个原因：一、为了和第六识意识有区别。末那识译成中文就叫意识。意就是识，持业释，就将“识”略了，第七识谓：意；二，心、意、识这三个功能，第七识末那识“意”（思量）的功能最大，所以叫它意，它了別的、积集的功能劣于其他的识，强调它叫意；三、末那识是第六识意识所依的根，因为它和第六识最近，做最近所依，即第六识依意叫意识。

第七识没有所依。
为什么简称“意”？
1、为了区别第六意识，简称“意”。
2、第七识思量功能特别强，故名“意”。
3、与第六意识靠得近，可作为第六意识所依的根，取名“意”。

答，第七末那识所依的是阿赖耶识。
为了和第六意识的区别，成为意，有思量的意思。也是第六意识的近所依。

答：第七识没有所依。
它简称谓“意”有三个原因。1.是怕跟第六意识混淆，虽然讲法不一样。一个意就是识。（持业释）一个是依意根而产生的识。（依主释）但毕竟两个字数一模一样，怕混淆第七个“识”就略掉了。
  2.心、意、识此三的功能，第七末那识它“意”的功能最强。而它积集、了别功能弱于其它的识。由此强调它叫意。
3.它给意识作根，做最近的所依，也就是最近的依靠的就是根了。它也叫意。

第七识末那识没有所依的根。
末那识又称意有三点：
1第七识末那识是印度语，翻译汉语就是意识二字，为了与第六识意识不混淆，就把识省略了，简称意；
2心有三个名字三个功能，心，意，识，心是阿赖耶识积集作用最大，识是前六识了别的作用最大，第七识末那识思量的作用最大，所以安一个意；
3末那识给第六意识做根，离第六识最近，所以也叫意。

第七识所依是阿赖耶识。
因为末那识，翻成中国话就是意识，这个意识跟第六意识不一样，末那识就是意，当下就是识，持业识。它不是依意而法的识，同样一个意识，含义截然不同，为了相互区别，就简称它为意。
第七识相较于前六识和阿赖耶识（心），它以思量见长，但是了别和积集的能力，分别弱于那两个。为了相互区别，前六识称识，阿赖耶识称心，第七识称意。