29、善何意？如何才能确定是善？

言善者，唯善心中可得生故，此世他世俱顺益故，性离愆秽胜过恶故。
解释：只有善的心里边可以生出，在不善的、无记性里边都沒有它。
此世、他世都能夠得到利益，它的本性，是沒有过失，沒有污染，且能夠对治恶，就是善心所。

善何意？如何才能确定是善？
答：言善者，唯善心中可得生故，此世他世俱顺益故，性离愆秽胜过恶故。
善能感安乐果的、对现世和后世都有利的。
不单单离开不好的，还能胜过不好的（恶的，杂秽的，不善的）

答29题：善，唯是善心中所生的十一个善心所。善心生起，能令此世他世都得到利益，能感后世安乐果的这样一个心就是善心。

慧观答:
善是能与佛法三世因果相结合，深信因果，能帮助到他人并能给他人带来好处（唯善心中可得生故，令此世他世俱顺益，能令离开愆秽胜过恶）能感安乐果。

善即能使现在世又能下世，下下世得安乐果，其性相是离开各种不干净杂垢的东西

善何意：不伤害、不损害其他有情的
佛教认为的善是信因果、对现世和下一世都能带来利益是善。

善谓不伤害有情，于善心中生起，能让现世后世順益的，能感得安乐果的，叫善。
确定是善的，远离杂染，深信三宝、业果、四谛的。

答：能予现世后世安乐的。
   离开杂染，能对治过失的。

1、这个心生起对此世后世都有有利益，令自己他人都受益，能得善果称为善
2、对三宝，业果、四谛等生起信心叫善，心里面先要生起信心，才可能有善。如果没有生起信心，不可能有善，心里面没有惭愧，不可能有善。唯善心中可得生故。信是非常重要的，它的特点就是离开愆秽，无惭无愧等各种杂染脏的东西，它能生起惭愧，它能战胜恶，令人活得轻松自在，很快乐。

善是此世、他世俱顺益故，能利益现、后世，对现世好、对下世好的。
如何确定善？
1、唯善心中可得生故。善业，只有在善心中生起、最重要的善心，比如信心、惭愧心，没有信心就没有善，比如下士道信三宝、业果、中士道信四谛等等，善一定建立在因果的基础上，首先要相信业果等等。有善心，做善业，能感安乐果。
2、性离愆秽。善的本性，就是离开罪恶、染污的、不干净的东西，即能对现世后世带来痛苦的东西。有善心所的，一定能益此世，这辈子很开心、心里轻松。
3、胜过恶故。因为善心所多，所以心的善的力量很强，所以，善业超过了过失、恶业、带来苦的东西。善心超过了烦恼，能对治染污的。