36、念者，於曾習境，令心明記不忘爲性，定依爲業。这一段请举例说明？

观修下士道，因为曾经学习过下士道的具体内容，并将其反复记忆，直至不忘，于是在观修的时候才能生起念心所，从而由此生定。

早上晨修乐道，把整个仪轨全部反复记忆，每一部分都铭记在心。这样座上观修的时候才能令心不忘，以此所缘，专念不移，就会产生定。

师父传的文殊法一直坚持在修。对于曾习境，明记在心，念起修法的境的时候，能安在那个所缘境中。比如：会经常观想文殊菩萨的样子（略）和咒论围绕种子字 di 字在心间放光，加持自己和一切如母有情。自成本尊观时，也感受到自己业障消除，福德智慧得到增长。所以，心会很平静，会更有信心面对一些违缘障碍。

如晨修时令心对师父的教授皈依境、资粮田等明记不忘，反复串习，自己在打座时按照师父的教授一个一个来修，依念生定。

如觀皈依境，一開始需要看著儀軌才能隨文入觀，隨著修的數量增加，將儀軌牢牢地記住了，无数次地串习后就可以得定。

答：广论下十道，中十道内容，反复学习多变，比较熟悉，容易记起来。

如观皈依境，曾经学习过皈依，背过皈依学处，现在每天早上修皈依，就会不断的去忆念曾经学过的内容，由于不断的忆念串习令心明记不忘，皈依境作为所缘，定依正念而生

比如说曾经看过的一段文字，经常想、反复想，令心记得清清楚楚的，像打座修皈依这样就容易得定，这样就是念心所。

念者，于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。
例如观修《上师瑜伽》，首先依止善知识学习了解《上师瑜伽》的观修方法。之后不断地去忆念串习之前学过的观修内容、方法、步骤。并将观修仪轨熟读成诵，明明白白地记在心里。然后以学过的内容这个曾习境作为所缘，通过不断地修，随着量的增加，念的力量越大越强，会让我们修定时缘曾习境速度越来越快，慢慢的定就会生岀来。

比方说，我们学了《五蕴论》，不断看书思维，心里七个年头，就想下是什么心所，刚开始还琢磨一会，最后一念闪过，便知道了，不让烦恼生根发芽，修定的时候，容易静下来。