36、念者，於曾習境，令心明記不忘爲性，定依爲業。这一段请举例说明？

如观皈依境，曾经学习过皈依，背过皈依学处，现在每天早上修皈依，就会不断的去忆念曾经学过的内容，由于不断的忆念串习令心明记不忘，皈依境作为所缘，定依正念而生

比如说曾经看过的一段文字，经常想、反复想，令心记得清清楚楚的，像打座修皈依这样就容易得定，这样就是念心所。

念者，于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。
例如观修《上师瑜伽》，首先依止善知识学习了解《上师瑜伽》的观修方法。之后不断地去忆念串习之前学过的观修内容、方法、步骤。并将观修仪轨熟读成诵，明明白白地记在心里。然后以学过的内容这个曾习境作为所缘，通过不断地修，随着量的增加，念的力量越大越强，会让我们修定时缘曾习境速度越来越快，慢慢的定就会生岀来。

比方说，我们学了《五蕴论》，不断看书思维，心里七个年头，就想下是什么心所，刚开始还琢磨一会，最后一念闪过，便知道了，不让烦恼生根发芽，修定的时候，容易静下来。

我们每天早上的晨修，观皈依境，资粮田,
内心中数数回忆摄持所观的皈依境和资粮田，令心明记不忘失，由这念力引生正定

比如我们念咒，对于我们曾经学过的咒，比如金刚萨埵百字明，我们念诵的时候，因为已经修习过多遍，念的时候如何观想，如何念咒就全部能记住，不会出错，不会忘失教授，然后心一直专注念咒，不流散到其他境上，时间久了，定力就会逐渐增强，由念能生定。

[b]   答：比如曾经串习过“四念处”，一听到四念处，现在马上可以想到观身不净、观受是苦，观心无常、观法无我，然后依次定在一个词上，一个一个观自己。修定就是依念的作用。

正在学习的百法，对前面学过的内容，反复读诵以及听师父讲过的音频，使心明记不忘各个心所之间的相互关系，实时观察起心动念的生灭以此来对治烦恼，以此引生定心所。

比如曾经念过“心经”，一听到心经，现在马上可以想到五蕴皆空、度一起苦厄，然后依次定在一个词上，以此生定心所

   答：比如曾经串习过“四念处”，一听到四念处，现在马上可以想到观身不净、观受是苦，观心无常、观法无我，然后依次定在一个词上，一个一个观自己。修定就是依念的作用。