37、等持何意？如何修等持？

等持是平等持心，精神统一，心就不会散乱，完全清净，心一境性称为等持。
修等持：按数量次第，对专注一境来修等持。於所观境，令心不散。对“所乐境”“决定境”“曾习境”“所观境”专注所缘，定在所缘那个点，不散动。

等持即定、三摩地，于所观境，令心专注不散为性，智依为业。
缘所观境（曾习境和决定境），令心专注，平等持心，不散不沉不掉。用决定的数量、次第进行修习，能生起智慧。

37、等持何意？如何修等持？
1、等持：平等持心。于所观境，令心专注安住在上面不散为性，智依为业。
2、按照数量跟次第决定之后，心一境性，依此而修，就能得定。如依乐道里面的修行次第，师父现在每天带着我们修，心一境性，依此而修，从量变到质变，定能得定

1.等持就是平等持心，不沉不掉，心平下来，把心持住。心一境性，心专注在境上不散乱。
2.修等持要按照数量跟次第，根据师父教授来修，需要长期坚持练习。首先有一个所缘境，用正念安住所缘，用正知看住缘所缘的心，然后尽量远离沉掉。对治沉掉可以用做行之思。

答：等持也叫做禅定，也叫静虑，就是远离昏沉掉举。如何修，心安住一所缘境，远离昏沉掉举。

等持就是平等持心。
于所观的境上，使心专注不散乱，就安住在所缘境上。

等持是平等持心。修等持方法是观曾习境，决定境，或由欲心所对应的所乐或非乐境，按照决定的数量、次第之后，从头到尾，按照这个标准去修，使心专注的意思是专注在想要观的境上，就能够注，便有决择智生。

平等持心，又叫定，是定的别名；如何修等持意思就是如何修定
答案就在念者当中
念者，于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业；谓数忆持曾所受境，
令不忘失，能引定故。
消文：
念：在曾经接触过的了解的境中，令心明记不忘，这就是念的性用，定就是依靠这个念的业力。（要得定先要有念。我们修三皈依观，然后依观起修，修了之后得定。）内心中数数回忆摄持曾经所领受过的境相，令心明记不忘失，由这念力引生正定；

等持就是平等持心，是止，是心一境性，是对于所缘境，心专注不流散为性。
（1）持戒
（2）学习修定的方法。
（3）按照修定的方法，数量次第决定，心缘所观境，念念不忘，心专注于所缘境不流散到其他境上，但是境是按照次第是可以变化的，不是仅仅缘一境，原则是心应该缘在哪个境上，都专注在该缘的境上不流散。

等持是平等持心。
修等持方法是按照决定的数量、次第、标准去修，专注在想要观的境上，专注所缘，平等持心，不散不沉不掉。