37、念与等持都比较弱会引发什么问题？如何修念与等持？

(1)念与等持都比较弱的话，容易出现健忘症痴呆症，等持过弱，会胡思乱想出现妄想症，或者心容易黑暗下沉，容易嗜睡症。小孩子的话容易多动症。
（2）首先多闻思正法，思维法义，多多修习，串习才能产生曾习境。其次多做一些能提升专注力的事，比如小孩子可以练习写数字，从1开始一直往上写；大人多背颂词，描佛像，抄经，专注念咒等，经常修习同一件事，比如每天打坐修一遍皈依境，都可以增强念心所和三摩地心所。

遇到事情，心里慌慌的，六神无主，定不下来，什么都记不住，做事效率很低。由于没有定就没有慧，念境记不住，心里又很乱。这个需要不断去修，经常念三宝四谛功德，按照决定的数量、次第，坚持修等持心即可。

在曾经接触过的了解的境中，令心明记不忘，这就是念的性用，念弱就会引发心里记不住事情，健忘；等持弱会引发心不专注，散乱，生不起智慧，难以得定；修持念就要修作意心所，让自己心明记不忘，修持定就要先修念；
因为
念者，于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业；谓数忆持曾所受境，
令不忘失，能引定故。
消文：
在曾经接触过的了解的境中，令心明记不忘，这就是念的性用，定就是依靠这个念的业力。（要得定先要有念。我们修三皈依观，然后依观起修，修了之后得定。）内心中数数回忆摄持曾经所领受过的境相，令心明记不忘失，由这念力引生正定；

念与等持比较弱，若修定，则易偏离所缘境，一方面会心会变得掉举、散乱，无法住于一境。或转向昏沉、睡眠，令心昏昧；若在生活中，则会引发健忘、老年痴呆症。
修念的方法，1多闻思；2多串习；3多背颂词；4写数字，从1写到500。特别是对于正在修、正在学的内容，多复习多背诵能令心铭记不忘。5修定之时，所缘如柱，正念如绳，正知如钩，多方配合，念的力量就会越来越强。
修等持，要达到平等持心，则要对粗分的昏沉掉举对起正知，时刻防护。进而能对细分的沉掉也能了知，则等持可成矣。

     答：“念”弱就是记性不好，念心所持续太弱，容易有老年痴呆。“等持”弱就是不专注。容易引发多动症、妄想症。
       对治：经常背背书，多动脑筋，做任何事尽量专注，一个一个的完成，不要同时几件事情一起做。

念弱，会引发健忘，痴呆，心神不宁。等持弱，会引发多动症，注意力不集中。很难把一件事情圆满完成。修定困难
要修正面。反复串习三宝四谛等。按次序，数量修等持。刚开始可以，时间稍短，次数多一些。以后可以时间逐渐加长。

念和等持都比较弱会引发的问题：健忘症，老年痴呆，心神不宁，六神无主，心慌，静不下来，散乱。
对治：多读背诵佛经，平时多动脑筋。

念弱：就是对所学过的东西记不住。等持弱：是不专注 、心处于散乱状态。会引发多动症和妄想症、老年痴呆
让心安住在曾所熟悉的事物上，专注不散乱，反复练习会把念和等持增强。

   念与等持都比较弱，也就是说念于曾习境不明显，等持弱心不平静持不住，浮躁，这样去修得不到定，糊里糊涂干座着浪费时间，不思善不思恶，脑子变笨，记忆衰退，易得老年痴呆。
   如何修——平时多串习，把仪规文背熟，增加记忆，然后按数量次第坚持修，慢慢智慧会增长了，也不会忘记所缘了，平等持心也出来了。

念与等持如果都比较弱，会紧张、慌张，如考试时紧张、心慌、忘记而发挥不好；如果长期下去会引发健忘、痴呆、心神不宁。
修念：一是多学习、多了解，才会有曾习境；二是不断串习所学内容，最后令心明记不忘。
修等持：一是多听闻佛法，明白道理，才会有曾习境与决定境；二是常常打坐修习，确定所观境，于所观境令心专注不散乱。