38.慧是如何生起的？

由定令心关注所缘境，进行拣择，取舍，断疑心。

由定生慧
三摩地者（梵语samadhi的音译，），此云等持（这个叫等持，就是平等持心，又叫定，是定的别名），于所观境（在所观境中），令心专注不散为性，智依为业；（令心专注不散，能发生智慧）谓观得失俱非境中，由定令心专注不散，依斯便有决择智生（即于所观察的好的、坏的，或者不好不坏的境相里边，由定令心专注不散，依这定力，便有智慧生起来；）

答：通过抉择，断除疑心所，智慧生起。

慧者有四，生得慧、闻慧、思慧、修慧。生得慧是与生俱来的，与往昔业力有关，在此不谈；听闻佛法，听懂这后会产生闻慧；经过思维之后产生思慧；通过修定，定中专注不散，便能会产生修慧。我们现在打坐，或反复思维抉择，也能产生随顺的修慧。智慧一旦生起，便能断疑。

对于所观的境，通过拣择，观察，把这个疑心断除，断掉了疑惑，智慧就生出来了。
得了定之后也能生慧。

通过不断地观察，拣择，断疑而生慧。

智慧的生起通过不断的观察拣择皈依三宝有什么利益，不皈依三宝有什么过失就会产生一个智慧。
通过闻思修也能生慧

五别境中的慧心所是通过对所乐境、曾习境、决定境，进行拣择，如理取舍，断除疑心，最后产生智慧。

＂慧＂是依靠＂欲、胜解、念、三摩地＂前面四个的作用，按次第一个一个引发而来的。在数量和次第决定之后，每天有规律的不断地对所观境进行选择、观察而产生的。修习的越多慧的力量就越强。

通过听闻佛法、思维法义，能生起慧；持戒、修定，能生起慧。其方式：对所观境，不断观察、抉择，断除疑惑，内心产生决定，就能生起慧。