54、如何修轻安？

1、离开粗重的身体或者心理状况，调整我们的身心让我们的身心比较舒畅，对一切善法能堪任
2、弃舍十不善行，把十不善慢慢弃舍掉，你身心就会慢慢地轻安起来。
3、身心放下贪嗔痴，修菩提心，调柔身心
4、精进打坐以达到轻安定

轻安是果。1.可以透过修定，不断训练寻伺心所来得到。2.持戒，不做十恶 3.身轻安也可以透过饮食和生活习惯调整。

答：通过修定，结合平时闻思的法义，坚持不懈的精勤加功用行，久之会慢慢得到轻安。

（1）信欲勤轻安，先要修对三宝的信心，然后会有修法的欲乐，精进修习，产生轻安。
（2）粗重是烦恼的表现，所以多修善心所，善心所强了可以对治粗重的烦恼，自然得轻安。
（3）修忏悔法、断除十恶业道，让自己三业清净，身心舒畅，自然轻安。
（4）寻伺喜乐，通过寻伺心所，让身心安乐得到轻安。

言轻安者，远离粗重，调畅身心，堪任为性，对治惛沈，转依为业。离重名轻，调畅身心名安，谓此伏除能障定法，令所依止转安适故：言堪任者，有所堪可有所任受。言转依者，令所依身心去粗重得安隐故。
轻安分为身青安和身轻安。

得定以后，才能真正得到轻安。如通过寻伺心所，每天观皈依境，观想诸佛菩萨放光加持自己转成干净琉璃体、光明体性，秽垢黑暗都消除等等，这样可以去除粗重，逐步得到轻安。

要想获得安轻安，首先要对修定有这个信和欲乐心，除修定时，身心粗重，昏沉掉举多，透过诸佛菩萨的加持力，及自己的精进力，最终可以获得轻安。

定中依靠寻伺粗观细察，产生喜乐。

一是思维三宝功德，产生坚定信心，并对佛法生起欲求心，精进修法。二是对治身体粗重。常摇动身体、头部、拉伸腰腿等。三是对治心粗重。经常打坐，结合所修之法，观想诸佛菩萨放光，净除自己所有罪障病魔，身体转为光明体性，安住于喜乐中；观想自己与佛本尊融为一体，坚信一切众生皆可成佛，由此产生欲乐心，堪任修习佛法。四是修习善心所增强其力量，对治烦恼使其转为善心所。

近的障碍轻安生起是昏沉掉举
远的障碍轻安生起是五盖：
1、贪欲盖：贪欲，是五根对所接触的境界生起贪爱。修定的人，他的心必须要远离五根接触境界的贪爱，不生贪欲喜欢，心就能定下来。
2、嗔恚盖：嗔恚，就是嗔心。当嗔心生起，就算身体不动，内心还是恼热、很不自在，也就无法定下来。
若一个人内心的贪嗔不现起，而无贪、无嗔以及行舍这样的心所相应现前，这个人会自然地从远离世间的贪忧而得到喜乐。
3、掉举恶作盖：包括了掉举和后悔这两种心态。掉举，是心的调动性，对于过去的一些境界又重新呈现出来，或者主动地翻出来；悔，或者说恶作，是表示对于过去的想、说、做等等，自己后悔的心态。如果修行人在禅定时总想起一些后悔内疚的事情，会令心乱、不安详，就妨碍了他的心定下来。
4、昏沉睡眠盖：睡眠盖，也称为昏沉盖。如果我们的心没事情做，就会懒惰想睡觉，对境界迷迷糊糊搞不清楚，那就无法修禅定。
5、疑心盖：是修行人怀疑自己所修的法门、怀疑老师的教导、怀疑曾经以此法门修行而得成就的人、怀疑自己的修行能力，这些烦恼使他没办法修定。
透过修信，精进、无贪等把欲界的贪嗔等烦恼对治掉轻安就自然生起