58、如何修不害？与无嗔有何区别？

不害是对一切有情不损恼，无嗔为性，能对治害，悲悯为业。
1.修不害主要是要修悲心，首先观众生的苦，不损恼他，还要有能力去帮助它，如果看到自己能力不足，要好好修，速速成佛，才能救拔他，透过佛法的力量让他得到解脱。
2.发四无量心
3.一切众生作如母想，产生觉受，像诸佛菩萨一样发愿，救度一切众生速速脱离生死轮回。
4.让自己和对方都能生起出离心。

区别：从道理上来說，无瞋是有体的，不害仅是依无瞋的一分假立的，不损恼有情，对治害的,悲能拔苦。无瞋是对治瞋心，是慈心，与乐的作用。
无瞋——与乐——慈
不害——拔苦——悲

损害有情之前，一定是自己先有恼，自己先被烦恼损害了，心里不安稳，心里很气愤，要作弄一下别人、害一下别人才舒服。
这个时候可以想想，不要把别人的错误来惩罚自己，也可以换位思考一下，修自他相换。
最好是通过打坐，得到了真正轻安、不放逸、行舍心所，以此来修不害。

答：修不害者，经过前面无贪无嗔无癡三善根，于诸有情不仅拔苦，而且不损恼，没有嗔恚为体，对治害，以慧愍有情为业。
不害与无嗔二者区别，无嗔是有体，是三善根之一，不害僅是无嗔的一分，它本身也是无嗔，无嗔一分有特别的功能，故安立不害，是要显出慈悲两个差别，如单是无嗔，慈是有了，悲就没有了，所以在无嗔里面另外安个不害，悲心就显出来了。

言不害者：于诸有情，不为损恼，无嗔为性，能对治害，悲愍为业。
修不害，先思维害的过患和不害的利益，也要对自己有悲心，不要用别人的错误惩罚自己，自己要释怀，要修出离心，对他人要不损恼，少忌恨，修忍辱，修慈悲心。按照善心所一、信。二、精进。三、惭。四、愧。五、无贪。六、无嗔。七、无痴。八、轻安。九、不放逸。十、行舍的次第，依次修习，就会生不害。不害就是拔苦悲，是主动去帮助众生，消除痛苦。
1）无瞋是与乐，給众生快乐，是慈心；不害是拔除众生苦，是悲心；
2）无嗔翻对断物命嗔，不害但违损恼物害；
3）不害依彼（无瞋）一分假立，为显慈、悲二相别故。

不害，指对有情众生不侵犯、不损害、不做逼恼的事。
不害的善心以无嗔为体性。
如何修不害;任何情况下都能坚持以上的原则，绝不会做伤害他人的事，而且能生起慈悲怜悯其他众生的心理和行为
存好心；说好话，行好事，做好人
不害与无嗔的区别：
不嗔恚他人的心，叫做“慈”；
不伤害他人的心，叫做“悲”

答：不害，谓于诸有情不作损恼。修不害，应思惟害的过患 ，不害的功德。应修四无量心，业果，忍辱等。
不害与无嗔的区别：不害是拔苦（悲）； 无嗔是予乐（慈）。

答：首先要有信，坚信三宝能救度我们。明业果从下士道开始，听闻正法，如理思维，精进学修。使自己内心生起惭愧，生起无贪、无嗔、无痴之心，从而得到轻安，不放逸。发起无量的舍心，慈心，悲心，出离心等等。依如此次第来修。
无嗔是与乐—慈心
不害是拔苦—悲心
这就是他们两向区别。

答：言不害者：于诸有情，不为损恼，无嗔为性，能对治害，悲愍为业。
区别：嗔是嗔恚，嗔恚有情，指伤害有情生命的。无嗔对治的是嗔，无嗔与乐就是慈。
害就是伤害损恼，给有情带来痛苦但不会断有情的生命。 不害对治的害，不害拔苦就是悲。
无嗔是有自体的，不害是依无嗔一分假名安立的。

答：修不害心所，一个是从四无量心方面修；一个是从七重因果方面思维。
不害的体性就是无嗔，不害是无嗔的一分，主要体现在不损恼众生，而要拔除众生的苦。

答：观有情苦，思维有情被众苦逼恼，没有自在，有情本身就已经很可怜了，不能再伤害他们，
观众生恩，思维父母的恩，众生的恩，生活中的方方面面，都是有情辛苦成办的；
对自己也要不害；
不害与无嗔的差別：無瞋是有體的，不害是假名安立的，
不害僅僅是無瞋的一分，不害本身也是無瞋的；
无嗔是与乐慈，不害是拔苦悲；