63、无明的过患是什么？如何对治无明？

答，无明者，与诸事里迷暗为性，能障无痴，与无明生起邪的定解，以及贪嗔痴根本烦恼随烦恼随着升起，一切杂染所依为业。
依止善士，听闻正法。法随法行。是而行。休学四圣谛，断除无明证，得无我的智慧。

无明的过患：1、能障碍智慧的生起2、因为愚痴，看不到诸法的实相，不知善恶，随顺习气，造杂染恶业。3、是一切烦恼的根源，一切罪恶的根源。
如何对治无明：依止善知识，通过闻思三宝、四谛、业果等生起胜解，思维观察修生起戒、定，最后生起慧对治无

无明的过患：无明是一切烦恼的根本，由无明起痴、邪定、贪等烦恼，随烦恼业，能招后生杂染法故。能障无痴。对一切事、理不明白，不知晓。因为无明容易谤三宝，不信业果，没有正见，轮转生死。
对治无明：用明来对治，依止善知识，闻思修法，按次第修习戒定慧。

无明就是愚痴，因为愚痴不明事理，障碍智慧的生起，随顺习气，造杂染恶业。无明是一切烦恼的源头，也是一切轮回的根本。
对治无明：依止善知识，听闻正法，思惟法义，生起胜解，依正法的智慧消除无明。

答：无明是一切烦恼的根本。对事不明白，对理不通达。没自智慧（愚痴）。
  对治无明，皈依三宝，依止善知识，广博多闻，勤修戒定慧。

无明是一切烦恼所依。无明能产生贪爱，有爱就会产生取，然后有，有生死轮回。因为无明就会生起愚痴，对事物不了解它的真相，就产生了邪解，然后就会贪，贪的时候无休止，像社会上人去赚钱，不择手段的贪。贪了那么多，他并不觉得羞耻就是因为无明。无明引发愚痴，邪解，贪等等烦恼不知羞耻，无惭无愧，这些随烦恼由业生，有业就不断的能召后世的烦恼也会升起来令有情受种种剧苦不能出离。
所以我们修行要断烦恼，真正要断的是无明，修因缘观（十二缘起支）、修无我慧对治无明。
无明，写这个词是非常特殊的。
慧心所里面特殊的一些智慧，叫明，并不是所有的智慧。我们汉文上说：聪明跟智慧是不一样的，智慧跟明也是不一样的，我们要产生明，以明来对治无明。那通达什么明？通达无我的明就可以对治无明。

无明的过患：
一是对道理不明白，对事情不了解，就愚痴。如对业果等道理不明白，就不知取舍而造恶业堕恶趣。
二是无明是一切烦恼的所依。无明就愚痴，就会产生邪的定解，贪等烦恼也会生起，不觉得羞耻，无惭无愧，有烦恼就造业，有业又能感召后世烦恼，轮转无穷。
对治无明：
一是多闻佛法、思维法义，明白三宝、四谛、业果等道理；对事情要学习、了解。
二是依戒生定、依定生慧，常常修习三摩地，增加智慧。
三是学习、理解无我道理，减少我执；最后通达无我智慧，能对治无明。

能生起愚痴，邪见。贪等烦恼，因烦恼而造业，招感下一世染污的法。生死流转不息，障碍智慧。
明对治。多闻思善法，增长智慧，有正知正见。

  无明的过患于诸事理，迷暗为性，能障无痴，一切杂染所依为业。
明对治无明，依止善知识不断学习，有了正知正见无明也消失了。

无明迷闇为性，迷是对道理不明白，闇是对事物无认知。障碍无痴，也就是障碍明（智慧），由无明生起贪嗔痴等烦恼和随烦恼，一切杂染法都由无明生起。无明是生死轮回的根本，断无明才能断生死轮回。
对治无明要信三宝，依止善知识，通过精进闻思修，勤修戒定慧，断我执。生起出离心、菩提心，证悟空性。进而断除无明。