12.用白话文解释下面的文词。

什么是触心所？“三和合”指（身根）、境、识，三个和合，比如眼根看到外境之后就生识，变化很快的就産生触。
什么是作意心所？令心发悟就是令心提起来，警觉起来。
什么是思心所？就是恒量功德过失，或者功德或过失都没有，思量要不要去做。

云何为触。谓三和合分别为性。
根识境三个和合立即产生触，触马上产生受，乐受，苦受，不苦不乐，分别为性
云何作意。谓能令心发悟为性。
令心警觉，发悟为性。
平时行为：如我每次出门回家后都会把钥匙放在同一个地方，令心记住，不会出门时到处找钥匙；每天睡觉前作意下，明早五点要起床。
云何为思；谓于功德过失及俱相违。令心造作意业为性。
心造作意业为思。功德指好的事，过失指坏的事。
心想今天去寺院礼佛，带些花和水果去供佛，再在大殿诵一遍《金刚经》等；在湖边看到一只野鸭，心想这野鸭肉的味道应该很美味，能抓住它就好。

云何为触, 谓三和合，分别为性。
答：触：触心所，根、境、识三者和合就是触，由触产生受，分别苦、乐、等为自性，；
云何作意, 谓能令心发悟为性。
答：作意，能警觉，于心所缘境界，令心引起运作，所有作意皆与受想行识相应；
云何为思, 谓于功德过失及俱相违，令心造作意业为性。
答：思，思心所，思就是业；对于功德、过失；不是功德也不是过失，“思”推动心王、心所造作意业为性；

1云何触？谓三和合分别为性.
三和是根 境 识，三个分开是没有主观色彩的，当根对境产生识，一合就产生主观的东西来了.
2云何作意？谓能令心发悟为性.
这是作意心所，本来是不警觉的，现在警觉起来，产生注意力.
3.云何为思？谓于功德过失及俱相违，令心造作意业为性.
这是思心所，对好的事情不会的事情或者不好不坏的事情叫心去造作意业，推动我们去造业.