18、舍与作意有什么不同？发呆是什么心所？

舍即无贪乃至精进依止此故。获得所有心平等性心正直性心无发悟性。又由此故于已除遣染污法中无染安住。这个舍应该指的是行舍，就是心已经没有了昏沉掉举，而且任运而转，心离开了烦恼的状态。作意谓令心发悟为性。就是警觉，把心提起来，令心引起注意。舍已经达到无功用程度，心任运而转，而作意还是有功用的。
发呆是愚痴，不苦不乐，什么也不想，没有恶，也没有正知正念，属于愚痴一类。

   舍——以无贪精进去做布施，然后获得心平等性，不高不低，心正直性，不偏不斜，不用作意不加工运行，无发悟性，从而获得无染安住。
   作意——令心警觉专注于所缘境上，发悟为性。
   发呆——是心所障碍，具昏沉和愚痴状态，是痴心所。

发呆是痴心所
舍与作意不同：舍心所：以四法为体叫舍，不产生功用性，无需作意。
作意心所：以发悟为性，作意是要让心产生功用性，令心警觉，专注。
舍：次第以无贪，无嗔，无痴，精进四法为体，依止舍得到心平等性、心正直性、无功用性。又由舍遣除污染(烦恼)令心安住在无染中

舍是令心平等性，一种恰到好处的状态，不昏沉也不掉举。
作意是令心有警觉性，是打破舍状态的心所。
发呆是属于愚痴心所。

答：舍：布施；舍是无贪、无嗔、无痴、精进的所依。依止舍能令心平等性，心正直修性，心无发悟性（心无功用性）、安住清净法中；作意：能警觉；于心所缘境界，令心引起运作，所有作意都与受想行识相应；
舍 ：布施。行布施时，可能会思维一下，如何布施是正确。如：法本，当有人来求大乘经典的时候，自己要观察一下，此人求法本的目的，如果是自己阅读，也要观察此人的根器，如果不是学习甚深法的根器，不能布施，如果是学习甚深法的根器，既使自己变的痴哑，也要布施法本；
如：有人来求纸张，先要询问求纸张的目的，如果求纸张是买了，赚点生活资具，如果自己需要书写正法经典，可施与纸张相同价值的钱，若无钱，不施无罪；
作意：上文里的观察、思维都是作意的意思；
发呆是痴心所；