解读此文

2组
甲：若是显色，遍是红色。
乙：遍。若是显色，遍是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故，已许此遍。
乙：宝生佛之显色是显色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色是黄色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。已许此因。
乙：承许，宝生佛之显色是显色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此因、已许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色是红色。根本许。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：不周遍，若是黄色不周遍不是红色。
甲：应有遍，若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故。
乙：黄色与红色二者无同分，因不成。
甲：黄色与红色二者应无同分，黄色与红色二者相违故。
乙：承许，黄色与红色二者应无同分。
甲：若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故。已许此因。
乙：承许，若是黄色周遍不是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：承许，宝生佛之显色，应非红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许因、后陈、遍三者。
乙：不周遍，若是显色，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍过失故。
乙：无不周遍因不成。
甲：说！
乙：宝生佛之显色有法。

（9组）
（为了理路清晰，蓝色字体为补充内容。）
甲：若是显色，遍是红色
乙：遍，若是显色，遍是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。
乙：若不成立，（因不成）宝生佛之显色是显色因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：若不成立，（因不成）宝生佛之显色是黄色因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色，是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。已许此因。
乙：承许，宝生佛之显色是显色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此因。已许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色是红色。根本许。
甲：若根本许，宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：若说不遍（不周遍），黄色不遍非红色。
甲：应有遍，若是黄色应周遍是非红色，黄色与红色二者无同分故。
乙：黄色与红色二者无同分，因不成。
甲：黄色与红色二者应无同分，红与黄是相违故。
乙：承许，黄色与红色二者应无同分。
甲：若是黄色应周遍是非红色，黄色与红色二者无同分故。已许此因。
乙：承许，若是黄色周遍是非红色。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：承许，宝生佛之显色，应非红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许因、后陈，遍三者。
乙：不周遍，若是显色，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍之过失故。
乙：无不周遍，因不成。
甲：说。
乙：宝生佛之显色有法。

5组--觉善
复次：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。若不成立，宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。若不成立，宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
若根本许，宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。若说不遍，应有遍，红与黄是相违故。
有云：“若是显色，遍是红色。“

1.甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。
乙：不周遍。若有法，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍之过失故。
乙：若是显色，不周遍是红色之过失无，因不成。
甲：说。
乙：宝生佛之显色有法。


2.甲：若是显色，遍是红色。
乙：遍，若是显色，遍是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是黄色故。已许此遍。
乙：宝生佛之显色有法是显色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色是黄色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛是显色之一故。
乙：承许，宝生佛之显色有法是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。以许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色是显色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故，以许此因，以许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色是红色，根本许。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：不周遍，若是红色，不周遍是黄色。
甲：应有遍，若是黄色不周遍是红色。黄色和红色二者无同分故。
乙：黄色和红色二者无同分，因不成。
甲：黄色和红色二者无同分，白色与红色二者相违故。
乙：承许，白色与红色二者应无同分。
甲：若是黄色应周遍不是红色，黄与红色二者无同分故。已许此因。
乙：承许，若是黄色周遍不是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：承许，宝生佛之显色，应非红色

3.甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。
乙：不周遍，若是显色，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍过失故。
乙：无不周遍，因不成。
甲：说。
乙：宝生佛之显色有法。

8组
有云“若是显色，遍是红色。”
甲.  若是显色，遍是红      色。
乙.不周遍。若是显色不    周遍是红色。
甲. 宝生佛有法，应是显    色，是黄色故。
乙. 因不成。显色是黄     色因不成。
甲. 宝生佛之显色有       法，应是黄色，与      宝生佛之显色是       一故。
乙. 承许。宝生佛之显     色是黄色。
甲.  宝生佛之显色有       法，应非红色，是     黄色故。
乙.  不周遍，若是黄色不周遍不是红色。
甲. 若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故。
乙.  黄色与红色二者无同分因不成。
甲.  黄色与红色二者应无同分，黄色与红色二者相违故。
乙. 承许，黄色与红色二者无同分。

5组
复次：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。若不成立，宝生佛是显色有法，应是显色，是黄色故。若不成立，宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。若根本许，宝生佛是显色有法，应非红色，是黄色故。若说不遍，应有遍，红与黄是相违故。有云：若是显色，遍是红色。   解读此文
一辩：
甲：宝生佛之显色有法，应是红色。
乙：不遍，若是显色不周遍是红色。
甲：若是显色，应遍是红色，无不周遍之过失故。
乙：若是显色，不周遍是红色之过失无，因不成。
甲：说
乙：宝生佛之显色有法。
二辩：
甲：若是显色，遍是红色。
乙：遍，若是显色，遍是红色
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故，已许此遍。
乙：宝生佛之显色是显色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色是黄色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故，已许此因。
乙：承许，宝生佛之显色是显色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故，已许此因，已许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色是红色，根本许。
三辩：
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：不周遍，若是黄色不周遍不是红色
甲：应有遍，若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故。
乙：黄色与红色应无同分，因不成。
甲：黄色与红色应无同分，黄色与红色二者相违故。
乙：承许，黄色与红色二者应无同分。
甲：若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故，已许此因。
乙：承许，若是黄色周遍不是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：承许，宝生佛之显色，应非红色。
四辩：
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。（已许因，后陈，遍三者）
乙：不周遍，若是显色，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍过失故。
乙：无不周遍因下成。
甲：说
乙：宝生佛之显色有法。

8组
第一段：
甲： “若是显色，遍是红色。“
乙：不周遍，若是显色不周遍是红色
甲：若是显色应周遍是红色，不周遍是红色的过失无，
乙： 若是显色，不周遍是红色之过失无，因不成
甲：说
乙：宝生佛之显色有法
第二段：
甲： “若是显色，遍是红色？
乙： 遍，“若是显色，遍是红色。“
甲： 宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。
乙： 宝生佛之显色有法，是显色，因不成
甲： 宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色有法，是黄色，因不成
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色，是黄色
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。已许此因
乙：承许，宝生佛之显色，是显色

甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。上面已许遍和因
乙：根本许，宝生佛之显色，是红色
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：黄色不周遍不是红色
甲：黄色周边不是红色，黄色和红色不是同分故
乙：黄色和红色不是同分，因不成
甲：黄色和红色应不是同分，黄色和红色相违
乙：承许，黄色和红色相违
甲：黄色应周遍不是红色，已许此因
乙：承许，黄色应周遍不是红色
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故
乙：承许，宝生佛之显色有法，应非红色
第三段：
甲：宝生佛之显色有法，应红色，显色故
乙：不周遍，显色不周遍红色故
甲：说
乙：宝生佛之显色有法

7组：
甲：显色有法，遍是红色
乙：遍，若是显色，遍是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。
乙：宝生佛之显色是显色因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色是黄色
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。已承许因故。
乙：承许，宝生佛之显色是显色
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。已承许因故。
乙：承许，宝生佛之显色是红色。根本许
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：不周遍，若是黄色不周遍不是红色
甲：（若说不遍，应有遍）红与黄是相违故。
乙：承许，若是黄色应周遍非红色
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。已承许因故
乙：承许，宝生佛之显色，应非红色

1组
甲：若是显色，遍是红色。
乙：遍，若是显色，遍是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此遍。
乙：宝生佛之显色有法是显色因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色是黄色因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。已许此因
乙：承许，宝生佛之显色是显色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此因、已许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色是红色。
   根本许。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：不周遍，若是黄色不周遍不是红色。
甲：应有遍，若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故。
乙：黄色与红色二者无同分因不成。
甲：黄色与红色二者应无同分，黄色与红色二者相违故。
乙：承许，黄色与红色二者应无同分。
甲：若是黄色应周遍不是红色，黄色与红色二者无同分故。已许此因
乙：承许，若是黄色周遍不是红色。
甲：宝生佛之显色有法，应非红色，是黄色故。
乙：承许，宝生佛之显色，应非红色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。 已许因、后陈，遍三者。
乙：不周遍，若是显色，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍过失故
乙：无不周遍过失之因不成。
甲：说！
乙：宝生佛之显色有法。 （宝生佛之显色不是红色）

十组慧观答题:
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故，已许此遍。
乙：宝生佛之显色有法，应是显色。因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色有法，应是黄色。因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，因与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色有法，应是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。已许此因。
乙：承许，宝生佛之显色有法，应是显色。
甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故。已许此因，已许此遍。
乙：承许，宝生佛之显色遍是红色。根本许。

7组
甲：若是显色，遍是红色。
乙：不遍。若是显色，不周遍是红色。
甲：若是显色，应周遍是红色，无不周遍之过失故。
乙：若是显色，不周遍是红色之过失无，因不成。
甲：说。
乙：宝生佛之显色有法，遍是红色，因是显色故(宝生佛之显色很明显是黄色，也是显色，但不是红色)

甲：宝生佛之显色有法，应是红色，是显色故，已许此遍。
乙：宝生佛之显色是显色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：宝生佛之显色是黄色，因不成。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，与宝生佛之显色是一故。
乙：承许，宝生佛之显色是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是显色，是黄色故。
乙：承许，白法螺之显色是黄色。
甲：宝生佛之显色有法，应是黄色，是显色故。
乙：承许，宝生佛之显色是黄色。
甲： 根本许。