20、诠表方式分三，不具否定之声，具否定余之声，非有否定之声。举例说明。

5组
  答：①不具否定之声——仅显示彼事之差别法，不具否定之声，如生命无常，法无我。
   ②具否定余之声——除彼事具有否定余法，显示唯具有彼事之声，如这套房子就是我住的。
  ③非有否定之声——彼事非有否定彼法，仅显示有之声，如：青莲花唯有青色。

一组
答：不具否定之声：仅显示彼事之差别法，即仅显示彼事的特性，而不否定其它的。如声无常，仅显示声是无常，不否定其它的是无常。
具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声。如说“唯声是所闻”之声，显示唯有声具有所闻特点，除声之外，否定其它具有所闻特点。
非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。如“青莲花唯有青色”，仅显示青莲花唯有青色，未否定青莲花以外有青色之声。

答：不具否定之声：如：牛是动物，没有否定羊、马等也是动物；
   具否定余之声：如：色唯是眼所见，否定了除眼之外，鼻、耳等可以见色；
  非有否定之声：如：男人是人；没有否定女人等也是人；

（9组）
仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如猫是动物。
除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。 只有人能劳动。
彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。红玫瑰花有红色。

10组华藏
诠表方式分三：不具否定之声，具否定余之声，非有否定之声。举例说明。
答：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定声之定义。如声无常，它只是显示声的状况，只是显示声无常。
除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。它只说明“唯声是所闻”之声，除彼之外否定余事具足或有闻之特点，显示唯声具闻之特点故。如：唯色是所见。
彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。仅仅显示这个种东西的存在，没有否定其他的东西。例如，黄玫瑰花唯有黄色，只说明“黄玫瑰花是有黄色”，没有否定黄玫瑰花以外有黄色。未否定黄玫瑰花之黄色，仅是显示黄玫瑰花中有黄色声故。
10组慧定
不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声。树有法，应是无常。如树无常，诠树仅是无常之声，不具否定。说明树有无常这样的特点。
具否定余之声定义：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声。唯舌识是所尝。
非有否定之声定义：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。例：手机可播放音乐。手机有法，可播放音乐。没有否定手机有播放音乐功能，没有否定其他播放设备有播放音乐功能。

不具否定之声：没有否定其它的意思，只是陈述一个事实，如红色仅是显色。
具否定余之声：只承认这一个法，而否认其它的，如：唯味是所尝，否定色也是所尝。
非有否定之声：承认这个事实，不否定其它的：如茉莉花唯有白色，彼未否定茉莉花以外有白色，未否定茉莉花中之白色，仅是显示茉莉花中有白色之声故。

1组
能诠之声若从诠表方式分三，不具否定之声，具否定余之声，非有否定之声。
不具否定之声：仅显示彼事之差别法，没有否定其它的意思，只是陈述一个事实。即仅显示彼事的特性，而不否定其它。如：声无常，仅显示声是无常，声无常中不具否定。
具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声。如：诠说“唯声是所闻”之声，唯有声具有所闻特点，除彼声外，否定余事具足或有闻之特点。
非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声。如“青莲花唯有青色”，仅显示青莲花唯有青色，未否定青莲花以外有青色之声。

7组：
不具否定之声：如色，执色之量，色是眼根所取，声是无常。只是陈述一个事实，没有否定。
具否定余声：唯发菩提心者是大乘，唯色处是眼根所取，否定别处有，意即只有这里有。
非有否定之声：红旗唯是红色。没有否定别处有，意即这里肯定是有的，但其他地方也可能有。

7组
不具否定之声：仅显示彼事之差别法，是不具否定之声，是不具否定 声之定义。
如：虚空仅是常的。
具否定余之声：除彼事具有否定余法，显示“唯具有彼事”之声，是具否定余声之定义。
如：唯兔角是非所知。
非有否定之声：彼事非有否定彼法，仅显示“有”之声，是非有否定声之定义。
如：白海螺唯有白色。

不具否定之声：色无常，仅显示色是无常的，没有否定色。
具否定余之声：唯修无想定能生无想天，否定修其他定能去无想天。
非有否定之声：白海螺唯有白色，它没有否定白海螺之外有白色，也没有否定白海螺的白色，仅仅显示白海螺是白色。